Neleri yiyip içebiliriz – Cennetin Bahçesi http://www.cennetinbahcesi.com Dini Paylaşım Sitesi Thu, 17 Oct 2019 18:22:56 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.0.7 110917297 Yiyip içmekle ilgili çeşitli sorular http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/yiyip-icmekle-ilgili-cesitli-sorular/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/yiyip-icmekle-ilgili-cesitli-sorular/#respond Thu, 17 Oct 2019 18:22:56 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6113

Sual: Sirke ve pekmez zaman içinde şarap haline gelir mi?
CEVAP
Hayır, gelmez

Sual: Yiyecekler ve gıdalar içinde gelatin diye bir madde bulunuyor, çokları bunun genel olarak domuzdan geldiğini bildiriyor. Bu doğru mu? Şu demek oluyor ki gelatin bulunan yiyeceklerden uzak durmak mı gerek?
CEVAP
Dinimizde ölçü vardır. Yenilen gıdada domuz yağı olduğu kati olarak bilinmiyorsa yiyip içmekte sakınca yoktur.

Sual: Yiyecek kaplarını kapalı mı tutmak lazım?
CEVAP
Yiyecek ve içecek kapları, kapaklı olmalıdır. Akşam yatarken yiyecek ve içecek kaplarının üstü örtülmelidir. Kapılar kapanmalıdır. Işıklar söndürülmelidir. Çocuklar eve gelmiş olmalıdır. Geceleri cinnîler yayılır. Devamlı tertipli, tertipli olmak, temizliğe riayet etmek oldukça iyi olur.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Gece yatarken, su kaplarının ağzını ört, yiyecek kaplarının üstünü ört! Eğer kapayacak bir şey yoksa, Besmele çekerek bir çubuğu üzerine koy!) [Müslim](Gece kapları kapayın, boş kapları da kapatın yada ters çevirin!) [Buhari]

Sual: Haşhaşlı ekmek yiyecek günah mıdır?
CEVAP
Günah değildir. Çöreklere konan, haşhaşın tohumudur. Tohumu yağlı bir maddedir, içinde afyon yoktur. Tohumundan, yağ da çıkarılır. Yağında da, posasında da afyon yoktur. Haşhaşın afyon kısmı kapsülünde olur. Bu kısmı da esasen çöreklere konmaz.

Sual: Nezle olunca burnum tıkanıyor. Alkollü ilacın buharını solunum caiz mi?
CEVAP
Evet, fakat alkolsüzü var ise daha uygun olur.

Sual: Kakao likörü bulunan çikolatayı yiyecek caiz midir?
CEVAP
Likör, meyve, alkol ve esans karışımından meydana getirilen bir içkidir. Yurtdışından gelen likörlü şeker ve çikolatalar vardır. Bu tarz şeyleri yiyecek caiz değildir. Fakat kakao likörü, likör karışmış kakao değildir. Kavrulmuş kakao çekirdeğinin öğütülerek akıcı hale getirilmiş şeklidir. İçinde alkol yoktur. Türkiye’de, kelimeler üstünde kavram [mefhum] kargaşası vardır. Birçok kelime yerinde kullanılmıyor. Örneğin (Mucize yarattı) diyorlar. Mucize peygamberlerden başkası için kullanılmaz. Yaratmak da yalnız Tanrı’a mahsustur. Yanlış kelime kullanmaktan sakınmalıdır!

Sual: Kuş yada başka hayvan şeklinde pasta yapmak caiz midir?
CEVAP
Hayır. Mubahlarda da dine uymakta hayır-bereket vardır.

Sual: Bir dost, başka yerdeki arkadaşına vermem için bir kutu çikolata verdi. Yolda çikolataların yarısını yedim. Varınca, çikolataların yarısını yediğimi söyleyip helalleştim. Habersiz yediğim için günah oldu mu?
CEVAP
Emanete hıyanet etmişsiniz. Helalleşmeden ölebilirdiniz de. Fakat helalleştiğinize nazaran, yalnız mekruh olur. (Hindiyye)

Sual: Sigara azca içince günah olmayınca, bazı otlar var onlar günah olur mu diyorlar, eroinin daha hafifi imiş?
CEVAP
Eroin hafifçe değil, oldukça güçlü uyuşturucudur. Sarhoş etmeyen otları yemekte sakınca yok. Sarhoş edenleri de sarhoş etmeyecek kadar yiyecek caizdir.

Sual: Bir hoca, (Bulaşıkları sabaha bırakmak günahtır, fakirliğe sebeptir. Zira yarın yaparım diyenler helak olur buyuruluyor) dedi. Doğru mu?
CEVAP
İmkan var ise her işi zamanında yapmak, yarına bırakmamak iyi olur. Fakat bulaşıkları sabaha bırakmak günah değildir. (Yarın yaparım diyen helak oldu) hadis-i şerifi, tevbe şeklinde, farz olan ibadetlerle ilgilidir. Yoksa bulaşık yıkamakla ilgili değildir. Fakirliğe sebep olanlar içinde bulaşıkları geç yıkamak diye bir şey yoktur. Hadis-i şerifte, fakirliğe sebep olanlar sayılırken (Çanağı ve çömleği, yıkamadan yiyecek koymak. Kapkacağı, örtüsüz bırakmak) buyuruluyor. Bulaşıkları sabah yıkayıp temiz olarak konunca mahzuru olmaz. Yemeklerin üstünü açık koymak da uygun değildir. Buzdolabına konunca açık konmamış olur. Veya örtecek bir şey bulamayan besmele ile bir çubuk bile koysa caizdir.

Sual: Fazlaca et yiyecek kalbi karartırmış. Ölçüsü ne bunun?
CEVAP
Sürekli kırk gün yenirse oldukça yenmiş olur.

Sual: Ağız kokusu olmasın diye sakız çiğnenebilir mi?
CEVAP
Evet çiğnenebilir.

Sual: Et üstündeki kan başka ete bulaşırsa necis olur mu?
CEVAP
Hayır. Akan kan necistir. Akmayan, etteki kan necis olmaz.

Sual: Mentollü mendilde alkol var mı?
CEVAP
Yoktur.

Sual: İçkili lokanta sahibinin armağan etmiş olduğu yemeği yiyecek caiz mi?
CEVAP
Caizdir. Zira malının bir çok haram değildir.

Sual: Kokmuş et necis mi?
CEVAP
Değildir.

Sual: Yetiştirme yurdu çalışanı, yurdun yemeğini yiyebilir mi?
CEVAP
Yiyebilir. Yetimin velisi onun malından yiyebilir.

Sual: Şifa âyetlerinin fotokopisini suya koyup, suyu içmek caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Mülci ikrah ile şarap içmeyen günaha girer mi?
CEVAP
Caizliğini bilmeyen, içmeyip öldürülürse şehittir.

Sual: İthal peynirleri yiyecek caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Abdest alıp musluktan su içmek, abdestten artan suyu içmek şeklinde şifa mı?
CEVAP
Evet.

Sual: (Ben yokken masamın üstündeki şekerden alın) diyorum. Götürmeleri caiz mi?
CEVAP
Orada yemeleri caizdir. Götürmeleri caiz değildir.

Şeker tutmak
Sual:
(Ev sahibi şeker kutusunu bir arkadaşa verip, misafirlere istediğin şeklinde dağıt dese, o da bazısına bir tane bazısına birkaç tane verse, kimi orada yese, kimi evine götürse caiz olmaz) deniyor. Doğru mudur?
CEVAP
Doğru değil, yanlıştır. Asla mahzuru olmaz. Vekil, aslolan gibidir, tamamlanmamış yada fazla verebilir. Verilen şey, alanın mülkü olduğundan, ister orada yer, isterse evine götürür.

Sual: Çaldırmış olduğu sütü içtikten sonrasında, tazmin etse, helal olur mu?
CEVAP
Evet.

Sual: Kırlarda akarsular, ırmaklar üstü açık olarak akıyor. Bu sular içilir mi, bu şekilde sular ile abdest alınır mı?
CEVAP
İçine necaset karışmıyorsa üstünün açık olmasının mahzuru olmaz. Genel anlamda akarsu kirli olmaz. Hadis-i şerifte, (Rengi, tadı ve kokusu değişmeyen su temizdir, necis değildir) buyuruluyor. (Dürer)

Sual: Kati izin vereceği malum kişinin malını yiyecek caiz mi?
CEVAP
Caiz. Fakat suizanna sebep olacak şeyden uzak durmalı.

Sual: Uşur vermeyen akrabanın, yemeğini yiyecek caiz mi?
CEVAP
Fitneye, harama sebep olmamak için caizdir.

Sual: Zemzem ile çay pişirmek mekruh mu?
CEVAP
Evet.

Alkolün sirkeleşmesi
Sual:
Turşunun içine olgun üzüm salkımı atılıyor. Zaman içinde üzümde alkol teşekkül ediyor, alkol de zaman içinde sirkeye dönüşüyor. Turşuya bu şekilde olgun üzüm koymak caiz olur mu?
CEVAP
Sonunda sirkeye dönüştüğü için mahzuru olmaz. Üzüm şırasından sirke yapılırken de, ilkin alkole dönüşür, sonrasında sirkeleşir. Sirkeleşince kullanmanın mahzuru olmaz.

Sual: Beş dost bir odada çalışıyoruz. Sigara içmeyen içenden rahatsız oluyor. Sigara içme yasağı konulsa, içen rahatsız oluyor. Sigaradan hasta olan bile oluyor. Ne yapmak lazımdır?
CEVAP
Zarara engel olmak tercih olunur.

Sual: Bir mahalli gazetede şu haber vardı: (Sebzelerin altına koymak suretiyle, foseptik çukura gidiyor, lağım suyunu doldurup geliyoruz.)
İnsan pisliğini gübre olarak kullanmak ve bu şekilde sulanmış sebzeleri yiyecek caiz midir?
CEVAP
İnsan necasetini yalnız başına kullanmak caiz değildir. Toprak yada başka şeyle karışık satmak ve kullanmak caizdir. İnsan yada hayvan necaseti ile sulanmış sebzeleri yıkayıp yiyecek caizdir. Lağım suyu ile sulanmış sebzeleri yiyecek caiz değildir. (S. Ebediyye)

Sual: Evde sular kesilince, içmek, abdest almak şeklinde bir ihtiyâç için cami avlusundaki şadırvandan su almak caiz midir?
CEVAP
Caizdir.

Domuz eti kesilen bıçak
Sual:
Domuz eti kesilen bıçakla koyun eti kesiliyor. Bu şekilde eti yiyecek caiz midir?
CEVAP
Bıçağı yıkadıktan sonrasında, koyun etini kesmelidir. Domuz eti kesilen bıçakla kesilen koyun etini, yıkadıktan sonrasında yemelidir.

Kirli yemeği yiyecek
Sual:
İki Müslümandan biri bir yemeğe kirli, diğeri temizdir dese, o yiyecek yenir mi?
CEVAP
Temiz diyene saygınlık edilir. (İbni Abidin)

Sual: Horoz, tüfekle vurularak öldürülse yenmesi caiz olur mu?
CEVAP
Hayır, caiz olmaz. Zira horoz av hayvanı değildir. Tüfekle vurulursa, ölmeden ilkin kesmek gerekir. Kesilmezse yenmez. (Bedâyi)

Tezekle ısıtılan fırın
Sual: Tezekle ısıtılan fırında pişirilen ekmeği yemekte sakınca var mıdır?
CEVAP
Necaset yanınca, külü temiz olduğundan, mahzuru yoktur.

Günah işleyenin yemeği
Sual: Büyük günah işleyen, fakat kazancı helal olanın yemeğini yiyecek caiz midir?
CEVAP
Evet, gerektiğinde yiyecek caizdir. Örneğin içkili lokanta işletenin yemeğini yiyecek caizdir.

Sual: Bayanların toplantısına gittiğim süre, orada yiyip içiyoruz, hatta bizlere armağan de veriyorlar. Bunlara, kocalarının izin verip vermediğini bilmiyoruz. Orada yiyip içmemizin, bir mahzuru var mıdır?
CEVAP
Ev sahibine suizan, caiz değildir. Hazırlananları yiyip içmekte ve verilen hediyeyi, alıp eve götürmekte, sakınca yoktur.

Ölü koyunun sütü
Sual:
Ölmüş koyunun sütü içilir mi?
CEVAP
Hanefi’de temizdir, içilir. Şafii’de necistir, içilmez.

Vejetaryen olmak
Sual:
Vejetaryen olmak, doğrusu asla et yememek, eti kendine zararı olan görmek, dine uygun mudur?
CEVAP
Et yememek günah değilse de, eti zararı olan bilip, kendine haram etmek caiz olmaz. Bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Ey inanç edenler! Tanrı’ın size helal etmiş olduğu, temiz şeyleri haram kılmayın ve sınırı aşmayın. Tanrı, sınırı aşanları sevmez.) [Maide 87]

Her gün et yiyecek, kalbe sorun verir. Asla et yememek ise, ahlakı bozar. (Şir’a şerhi)

Tavuğun boynunu koparmak
Sual:
Boynu koparılarak öldürülen tavuğu yiyecek caiz midir?
CEVAP
Hayır.

Paskalya çöreği
Sual: Hristiyanların paskalya günlerinde yapmış olduğu çörek, pastanelerde her gün yapılıp satılıyor. Bu çöreği, paskalya haricinde yemekte sakınca var mıdır?
CEVAP
Paskalya haricinde yemekte sakınca yoktur.

Davetsiz konuk
Sual:
Çay daveti olan bir yere, tanıdık diye davetsiz gidenin orada yiyip içtiği haram olur mu?
CEVAP
Kapıdan girerken buyur denmişse izinli girilmiş olur. İkram edileni yiyip içmek caiz olur.

Altın ve gümüş tozu yiyecek
Sual:
Altın ve gümüş tozu çikolataların içine konuyor. Muhallebi ve sütlaç şeklinde yiyeceklerin de üzerine ekiliyor. Bu gıdaları yiyecek caiz midir?
CEVAP
Caizdir. Vücuda zarar vermeyen ve necis olmayan şeyleri yiyip içmek caizdir. Vücuda zarar verenleri ve necis olanları yiyecek caiz olmaz.

İki günde üç öğün
Sual:
Kefaretlere bakınca, hep fakirin sabah ve akşam doyurulmasından bahsediyor. Acaba sıhhat açısından evla olan iki öğün yiyecek midir yoksa iki günde üç öğün yiyecek midir?
CEVAP
Günde iki öğün yiyecek caizdir. Evla olanı ise iki günde üç öğün yemektir. Sadece ihtiyaca ve emek harcama şartlarına nazaran azca yada oldukça yiyecek de caizdir.

Bal, zeytin ve çörek otu
Sual: (Melekler, evinde bal, zeytin ve çörek otu olana istigfar ederler)
mealinde bir hadis var mıdır?
CEVAP
Evet, M. Cihar Yâr-i Güzin kitabında bu şekilde bir hadis-i şerif bildirilmektedir.

Ziyafetin kabulü
Sual: Ziyafet yemeğinde, elde olmadan bardakların, tabakların kırılması yada buna benzer istenmeyen zararı olan ve fena bir durumun meydana gelmesi hayra mı alamettir?
CEVAP
Evet, hayra alamettir. İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki:
Dertlerin, elemlerin acılıkları, bir hastalığı iyi edecek yararlı ilacın acılığı gibidir. Bozuk niyetle, gösteriş için, çıkar için meydana getirilen bazı ziyafetlerde, yemeğe kusur bulmak yada başka sûretle meydana getirilen eziyetle, ziyafet verenin kalbinin kırılması, yemekteki zulmeti, niyetin bozukluğuyla hâsıl olan günahı gidermekte, kabul olmasına sebep olmaktadır. Eğer misafirlerin şikâyeti, hakareti olmasaydı ve ziyafet sahibinin kalbi kırılmasaydı, yiyecek zulmetli ve günah olacak, kabul edilmeyecekti. Kalbin kırılması, kabule sebep oldu. (1/64)

Ağaçtaki meyveyi yiyecek
Sual
: S. Ebediyye’de (Ağaçtaki meyve armağan edilmez) deniyor, fakat mal sahibi, (Bahçeme gir, istediğin kadar meyve ye, istediğin kadar al evine götür, başkalarına da ver! Hepsi helal olsun) dese, o şahıs de yese, başkasına verse, evine götürse helal olur mu?
CEVAP
Bir tek yedikleri helal olur. Evine götürdükleri ve başkalarına verdikleri helal olmaz, şu sebeple miktarı bilinmeyen yiyeceğin yenmesini helal etmek caizdir, fakat miktarı bilinmeyen malı almak için vekil etmek, bilinmeyen ve ayrı olarak teslimi mümkün olan malı ayırmadan armağan etmek sahih değildir. (S. Ebediyye, Dürret-ül-beyda)

Hayvanla ilişkiye girmek
Sual: Koyun şeklinde eti yenen yada köpek şeklinde eti yenmeyen hayvanla ilişkiye girmenin hükmü nedir?
CEVAP
Fazlaca çirkin ve büyük günahtır. Bunu sadist denilen ruh hastaları yapar. Tecavüze uğrayan hayvan, kesilip yakılır. Eti yenenin, etini yiyecek de caizdir. (S. Ebediyye)

Yanık yiyecek
Sual: Kızartılan yiyeceklerin oldukça kızarmış yerini yiyecek haram mıdır?
CEVAP
Hayır, haram değildir. Yanmışsa ve yanık da vücuda zarar verecek kadar çoksa, o süre yenmez.

Domuz sütüyle beslenen kuzu
Sual:
Domuz sütüyle beslenen kuzunun eti yenir mi?
CEVAP
Evet yenir. Necaset yiyen hayvanın etinin yenebilmesi için, deveyle sığır 10, koyun 4, tavuk 3 gün hapsedilir, doğrusu necaset yedirilmez. (İbni Abidin – S. Ebediyye)

Başka bir kavle nazaran, deve 40, sığır 20, davar 10, tavuk 3, serçe 1 gün hapsedilir. (Hindiyye)

Kobe danası
Sual: Kobe danasının eti en iyi et kabul ediliyormuş, fakat bunlara bira da içiriliyormuş. Bu şekilde bir hayvanın etini yiyecek caiz olur mu?
CEVAP
Kobe danası da, domuz sütüyle beslenen kuzu gibidir. 10 gün bira verilmeyip kesilirse sorun kalmaz.

Eşek sütü
Sual:
Eşek sütünün, çocuklardaki öksürüğe iyi geldiği söyleniyor. Bunun için içirmek caiz olur mu?
CEVAP
Evcil eşek eti ve sütü, tahrimen mekruhtur. Yalnız Maliki mezhebinde helaldir. Öksürük için mubah ilaç bulunmazsa, iyi geldiği de kesinse içirilebilir, bu şekilde bir ihtiyaçtan dolayı Maliki mezhebi yansılamak edilerek de içirilebilir.

Karton kutu
Sual: Karton kutu içinde satılan sütleri içmenin mahzurlu olduğu söyleniyor, bunun aslı var mıdır?
CEVAP
Hayır, dînî yönden mahzuru yoktur. Zaman içinde bozulabilir yada içine sağlığa zararı olan madde konabilir. Bu şekilde bir durum olmadıkça mahzuru olmaz.

Düğün yemeğinde
Sual: Genel anlamda düğün davetlerine gittiğimizde her insanın önüne yemekler geliyor, bir de sofraya ek olarak bir tabak içinde meyve, börek, kürdan, kâğıt peçete konuyor. Bu tarz şeyleri isteyen kullanabiliyor. Ortaya konmuş bu şeylerden orada kullanmayıp evimize götürsek caiz olur mu?
CEVAP
Düğün sahibinin izni olmadan onları götürmek caiz olmaz. Üç peçete götürüyorum, beş kürdan aldım demek gerekir. Ortaya konan börek ve meyve şeklinde şeyler için, düğün sahibi, (İstediğiniz kadar yiyin, istediğiniz kadar da evinize götürün) dese, yalnız yedikleriniz caiz olur, eve götürülenler caiz olmaz. (S. Ebediyye)

Sofraya her insanın önüne şahıs sayısı kadar peçete, kolonyalı mendil konsa, bu tarz şeyleri da izinsiz alıp evimize götüremeyiz.

Eve götürürken şu kadarını eve götürüyorum diye düğün sahibine yada o işle yetkili birine söylemek gerekir. O süre caiz olur. Bu tarz şeyleri alırken, düğün sahibi görmüşse doğrusu kaç tane aldığını biliyorsa, bunun mahzuru olmaz, izin vermiş anlamına gelir.

Eğer bu yargı bilinmeden alınmışsa, alınanlar için tevbe etmeli ve düğün sahibini arayıp şu kadar şunu aldım hakkını helâl et denmesi gerekir. O helâl etse bile, izinsiz alma günahı için ek olarak tevbe etmek ve tekrar habersiz almamak gerekir.

Tıbben zararı olan ise
Sual:
Tıbben zararı olan olmayan bir şey, dinen de zararsız olur mu?
CEVAP
Tıbben zararı olan olan bir şey, dinen de zararı olan olur. Tıbben zararı olan olmadığı hâlde dinen zararı olan olan oldukça şey vardır. Örneğin, Besmelesiz kesilen kuzu eti, tıbben mahzurlu değilse de, dinen mahzurludur. Bir kaşık şarap tıbben zarar vermese de dinen haramdır.

Vücuda zarar veren mubah şeyler, dinen de mahzurludur. Örneğin helâlinden oldukça yense, tıka basa yenilse vücuda zarar verir ve dinen de günah olur. Alerji meydana getiren gıdaları ve meyveleri yiyecek de, dinen caiz olmaz.

Tuzlu şarap
Sual: Şarabın içine tuz konunca, sirkeleşme oluyormuş. Şarabın içine tuz atıp içenler oluyor. Bunun mahzuru var mıdır?
CEVAP
Elbet mahzuru vardır. Tuz, konar konmaz, şarap derhal sirke hâline gelmez. Zaman içinde sirke hâline gelirse, sadece o süre sirkeyi yemekte sakınca olmaz. Sirkeleşmeden yenilmez.

Ter necis mi?
Sual: Bilhassa yazın börek hamur harcını yoğuran kişiler, terliyor ve terleri hamurun içine akıyor. Bu şekilde ter damlamış hamurdan meydana getirilen böreği yiyecek caiz midir?
CEVAP
Yoğrulan hamurun içine düşen ter azsa, mahzuru olmaz. (Hindiyye)

Yumurtayı yıkamak
Sual:
Kabuğunu yıkamadan, yumurtayı suda kaynatıp, yiyecek haram mıdır?
CEVAP
Yumurtanın kabuğu necis olmadığı için yıkamadan kaynatıp yiyecek haram olmaz, fakat mekruh olur. Yıkayarak kaynatmalıdır.

Domateste haç işareti
Sual:
Mısır’da kendilerine Selefi denilen mezhepsizlerin, domatesin yatay kesilince haç şeklini aldığını bu yüzden domates yemenin haram bulunduğunu söyledikleri gazetelere haber olmuş. Acaba içlerinde provokatörler mi var? İslâmiyet’ten soğutmak için mi yapılıyor?
CEVAP
İçlerinde provokatörler olsa bile, diğerlerinin de ahmak olduğu anlaşılıyor. Bu şekilde bir şeyin yayımlanmasını iyi mi uygun görebilirler? Domates veya başka bir sebze yada meyve o şekilde kesilse artı işareti çıkabilir. Şeyh Ahmet vasiyetnamesini de uyduranlar bunlardır. Coca Cola yazısını tersten okuyunca La Muhammed, La Mekke yazıyor diyenler de bu kafada olan cahillerdir. İslâmiyet’le ve Müslümanlarla alay edilmesine sebep oluyorlar.

Allahü teâlâ, kulları istifade etsin diye, topraktan çeşitli meyve, sebze şeklinde rızıklar çıkarıyor. Bu rızıkları hangi mezhepsiz haram edebilir ki? Bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Tanrı’ın kulları için yerden çıkardığı ziynetleri ve temiz rızıkları kim haram kılabilir?) [Araf 32]

Bu Selefiler, İbni Teymiyye’yi rehber kabul edip, dört hak mezhepten birine uymadıkları için İslâmiyet’e oldukça zarar vermişlerdir.

Ölü tavuk yumurtası
Sual:
Leş olarak ölen tavuğun karnından çıkan kabuklu yada kabuksuz yumurtalar yenir mi? Ölmüş koyunun sütü içilir mi?
CEVAP
Yumurtalar yenir. Şâfiî’de, kabuğu sertleşmemişse yenmez. Ölü koyundan gelen süt de temizdir, içilir. Şâfiî’de ise necistir, içilmez.

At sütü
Sual:
At sütü helâl midir?
CEVAP
At sütü temizdir, helâldir. Eti de helâldir, sadece neslinin azalmaması için, etini yiyecek mekruh denilmiştir. (S. Ebediyye)

Güvercin yiyecek
Sual:
Yenmesi helâl olan güvercin, serçe ve keklik şeklinde kuşlar yenirse, mahşerde davacı olacakları söyleniyor. Böyle bir durum var mıdır?
CEVAP
Allahü teâlâ, her şeyi insanların istifadesi için yaratmıştır. Eti yenen kuşlar, kesilip yenildikleri için davacı olmazlar. Hangi hayvan olursa olsun eziyet etmek, eziyetle öldürmek haramdır. Dinimizin yenmesini helâl kıldığı hayvanları kesmek eziyet değildir, hiçbir hayvan bundan dolayı davacı olmaz.

Ağda kullanmak
Sual:
(Ağdanın içinde, besin olan şeker de olduğundan, kıl dökmede kullanılması caiz olmaz) deniyor. Ağda yapmak, şekere hakaret mi oluyor?
CEVAP
Fıkıh kitaplarında, (İpek şeklinde para eden şeylerle, zemzemle, kâğıtla istinca tahrimen mekruhtur. Boş kâğıda da saygı lazımdır) deniyor. Fakat istinca için üretilen hela kâğıdını, havlu şeklinde kullanmakta sakınca yoktur. Tuz da bir gıdadır, fakat kanalizasyonun donmaması için lağıma tuz koymak caizdir. Bir ihtiyaçtan dolayı şırasını çıkarmak için, besin olan üzümü ayakla çiğnemek caiz olduğu şeklinde, gene besin olan ekmek hamurunu yoğurmak için, ayakla çiğnemek de caizdir. Şeker besin ise de, kılları temizlemek için meydana getirilen ağdayı, o iş için kullanmakta sakınca yoktur. Zira bunlar hakaret kastıyla değil, bir ihtiyaçtan dolayı yapılıyor.

Domuz eti yiyecek
Sual:
Açlıktan ve susuzluktan ölecek kimse şarap içebilir mi, leş, domuz ve insan eti yiyebilir mi?
CEVAP
Evet, ölmeyecek kadar şarap içmesi, leş, domuz ve insan eti yemesi caiz olur. Fakat canlı insanoğlunun etinden yiyemez. S. Ebediyye’de, Bezzaziyye fetvasından alınarak deniyor ki:
(Biri, aç olup yiyecek için leş dahi bulamayana, kolumdan kes de, yiyerek ölümden kurtul dese, kesmesi caiz olmaz. Yoksulluk hâlinde de, [canlı] insan eti helal olmaz.)

Gene S. Ebediyye’de nafaka bahsinde, (Diri insanoğlunun organını, etini yiyecek caiz değildir) deniyor. Yoksulluk hâlinde ölü insanoğlunun etini yemenin caiz olduğu, fakat vefat etmiş de olsa, peygamberlerin etinin caiz olmadığı Dürr-ül muhtar’da yazılıdır.

Sattığı maldan yiyecek
Sual: Biz, birkaç dost, kantinden yiyecek içecek aldık. Beraber yerken kantinci geldi, ona da ikram ettik. Bir dost, (Satıcı, sattığı maldan yiyemez) dedi. Böyle bir durum var mı?
CEVAP
Hayır, öyleki bir şey yoktur.

Karpuzu sol el ile yiyecek
Sual: S. Ebediyye’de, Peygamber efendimizin ekmeği sağ, karpuzu sol eline alıp yediği bildiriliyor. Kavunu ve üzümü iyi mi yiyecek gerekiyor?
CEVAP
Her şeyi sağ el ile alıp yemeli. Sadece sağ el meşgul iken, sol elle de yiyecek caizdir. Karpuz, kavun yada üzüm olsun fark etmez. Konacak yer uygun değilse, sağ el de meşgulse mecburen öyleki yapılır.

Ağız sütü ve şekerli bal
Sual: TV’de bir hoca, (Yeni buzağısı olan bir ineğin sütü, yalnız yavrusu içindir. O sütü içmek haramdır) dedi. Biz, o sütü yavrusuna da veriyoruz, fakat kendimiz de, ağız sütü dediğimiz o sütü kaynatarak içiyoruz. Bu sütün değişik bir tadı var. Aynı hoca, (Arıların tüm balını alıp, arılara şeker verilirse alınan bal haram olur) dedi. Ağız sütü içmek ve arıya şeker vermek haram mıdır?
CEVAP
Din kitaplarında, yeni doğurmuş ineğin ağız sütünün haram olduğu yazılı olmadığı şeklinde, arının balını alıp, sonrasında arıya şeker verilse, ilkin alınan bal da, haram olmaz. Hattâ verilen şekerden arı bal yapsa, gene o bal haram olmaz. Şekerden meydana getirilen balı, hakiki bal diye satmak, sahtekârlık ve günah olur. (Arıya şeker verdim, bu balda şeker vardır) denirse, o balı satmak da, yiyecek de, haram olmaz. Zira müşteri kandırılmıyor. Sütün yağını alıp, (Bu yavan süttür) diye satmak günah olmaz. Günah olan, yavan sütü, (Yağlı süttür) diye yalan söyleyip müşteriyi kandırmaktır.

Zamane hocaları, din kitaplarına saygınlık etmeden bu şekilde rastgele konuşuyorlar. Biri çıkıp da, (Hoca, bu hangi kitapta yazıyor?) diye sormuyor. Zira haramlar kitaplarda yazılıdır. Helâl olanlar yazılmaz. Örneğin muz, şeftali, yumurta şeklinde mübah yiyeceklerin helâl olduğu yazılmaz. Fakat haram olan yiyecek ve içecekler yazılıdır.

Sual: Hayvan necasetinden meydana getirilen tezekleri yakarak, yiyecek pişirmekte, ekmek yapmakta sakınca olur mu?
Yanıt:
Necaset yanınca, külü temiz olur. Tezek yakarak ısıtılan fırında, ekmek de yiyecek de pişirilir.

Sual: Tuz gölünün çevresinde yaşayan yaban domuzları kimi zaman bu göle düşüp ölüyor ve tuz içinde eriyip kayboluyor. Buradan elde edilmiş tuz temiz olur mu ve kullanılır mı?
Yanıt:
Merkep, domuz ve leş, tuz içine düşüp, tuz olsalar, temiz olurlar ve kullanılırlar. Su kuyusuna düşen gübre de, zaman içinde balçık hâline ulaşınca, temiz olur.

Sual: Ekmeği öpmenin dinimiz açısından bir mahzuru var mıdır?
Yanıt: Ekmeği öpmek, âdette bidattir. Niyete nazaran müstehab yada mekruh olur.

Perhiz, rejim yapmak
Sual: Çeşitli hastalıkları ve kiloları olanlar, rejim yapıyorlar. Rejim yapma mevzusunda dinimizin hükmü nedir?

Yanıt: İnsan hasta olmamaya dikkat etmeli, hasta olunca da, ilaç almalı, perhiz etmeli, fakirlere sadaka nezretmeli ve sık sık sadaka vermelidir. Perhiz doğrusu rejim yapmanın caiz ve lazım bulunduğunu, Teyemmüm âyeti göstermektedir. (Su zarar verince, kullanmayın, teyemmüm edin!) mealindeki âyet-i kerime meşhurdur. Resulullah efendimiz, hazret-i Ali ile bir eve giderler ve ikram olarak meyve getirilir. Hazret-i Alinin gözleri ağrıdığı için, meyveden kendileri yedikleri hâlde, hazret-i Ali’ye; (Sen yeme! Göz ağrısına zarar verir) buyururlar. Pişmiş pazı ile arpa getirilince; (Bundan ye! Gözüne yarar verir) buyurmuşlardır. Ödemi olanlara; (Su içmeyin! Suya perhiz ediniz!) buyurdular. İslam âlimleri, tıp ve tedavi üstünde oldukça kitap yazmışlardır. Bunlardan Dâvüd-i Antâkî’nin Tezkiret-ü ülil-elbâb, Türkçe Nusret Efendi risâlesi, İbrâhîm Ezrak’ın Teshîl-ül-menâfi ve Ebû Abdüllah Zehebî’nin Et-tıbbün Nebevî kitapları oldukça kıymetlidir. Perhizi, hadis-i şeriflerden, tecrübeli kimselerden ve doktordan öğrenmelidir. İlaç kullanmak ve perhiz yapmak sünnettir. Vacip ve farz olduğu bölgeler de vardır.

İbadetleri meydana getirecek kadar yemelidir
Sual: Yemeyi, içmeyi terk ederek açlıktan ve susuzluktan ölen bir kimse, bu yaptığından görevli olur mu?
Yanıt:
Yemeyip, içmeyip, açlıktan, susuzluktan ölen, günaha girer. Oysa, ilaç almayıp ölen, günaha girmez. Namazı ayakta kılacak ve oruç tutacak kadar besin almak farzdır. Doyuncaya kadar yiyip içmek mubahtır. Doyduktan sonrasında yiyecek, içmek haramdır. Yalnız sahurda ve misafiri utandırmamak için haram olmaz. Çeşitli meyve, tatlı yiyecek, içmek caiz ise de, caymak iyidir. Sofrada, lüzumundan fazla, çeşitli yemekler bulundurmak, ibadete kuvvetlenmek ve konuk için bulundurulursa, israf olmaz. Lüzumundan fazla ekmek bulundurmak da böyledir.

Sual: Piyasada tiryak isminde, ilaç olduğu söylenen bir içecek var. Bunu kullanmanın mahzuru var mıdır?
Yanıt: Tiryak denilen ilaçta, yılan eti, ispirto var ise, içmesi haram, satması caizdir. Bunların bulunmuş olduğu bilinmiyorsa, içmek de caiz olur. Tiryak, afyon anlamına gelir. Afyona alışmış olanlara tiryaki denir. Eski Yunan hakimlerinin, zehirlenmelere karşı yaptıkları bir ilaca da denir. İçinde afyon, yılan eti ve ispirto vardır.

Sual: Necaset ve aynı kirli şeyleri yiyen tavuk, koyun şeklinde hayvanların eti yenir mi?
Yanıt: Tezek ve başka necis şeyleri yiyen hayvanın eti kokarsa, yanına yaklaşınca kirli koku gelirse, eti, sütü ve teri necis olup, yemesi mekruhtur. Temiz şeyle beslenip, kirli kokusu kalmazsa caiz olur. Bunun için, tavuk üç gün, koyun dört, deve ve sığır on gün hapis olunur denildi. At eti ve sütü temizdir, helaldir. Nesli azalmaması için, mekruh denildi. Yabani eşek eti ve sütü helaldir.

Sual: Dışarıdan satın alınan yiyecek ve içecekleri, kapalı olarak mı eve götürmelidir?
Yanıt:
Mevzu ile ilgili olarak Süleymân bin Cezâ hazretleri, Eyyühel veled kitabında diyor ki:
“Dükkânını Besmele ile aç ve kapa! Yenecek bir şey aldığın süre, açık olarak tutup eve getirme, bir şeye sar ve örtülü şekilde yiyeceğini eve götür! Eve gidince, evlatları herhangi bir şeyle sevindir! Dükkânına geç git ve erken kapa! Öteki zamanlarında ilmihal bilgilerini öğren ve öğret!”

Karada, suda yaşayan haşeratı yiyecek
Sual: Karada yada suda yaşayan hayvanların içinde, avlanıp yenmesi haram olanlar var mıdır?

Yanıt: Avını köpek dişi ile yada pençesi ile yakalayan hayvanın etini yiyecek haramdır. Karada, suda yaşayan haşeratı yiyecek, helal değildir. Örneğin, kertenkele, kaplumbağa, yılan, kurbağa, arı, pire, bit, sinek, akrep, midye, yengeç ve fare, köstebek, kirpi, sincap yiyecek helal değildir. Avlanılan, yakalanan her balığı yemenin helal olduğu, Mâide suresinde bildirilmektedir. Su içinde kendiliğinden ölüp, karnı üst tarafta duran balık yenmez. Ağ, saçma, ilaç ve sarsıntı ile ölen her balık yenir. Kitaplı kâfirlerin, kendi kitaplarına nazaran ve kendi dilleri ile Allahü teâlânın adını söyleyerek kestiklerini, kadının, çocuğun ve cünüp olanın kestiğini yiyecek caizdir. Besmele çekmesi unutularak kesileni ve avlananı yiyecek caizdir. Şafii mezhebinde Besmelesiz kesileni yiyecek de caizdir. Maliki mezhebinde, Besmelesi unutulan da yenmez.

Sual: Kasaplarda satılan etleri, satın almakta ve yemekte bir sakınca var mıdır?
Yanıt: Müslüman kasaptan alınan bir etin, iyi mi kesildiği bilinmiyorsa, helal olma ihtimali var ise, doğrusu kesenler Müslüman ve mürtet karışık ise, yemesi caiz olur. Haram olduğu, görerek yada adil bir Müslümanın haber vermesi ile anlaşılarak bilinirse, yememelidir. Fakat, sorup araştırmak lazım değildir. Müslümandan satın alınan şüpheli eti yemeli, vesvese etmemelidir.

Sual: Bir kimse, önüne konulmuş olan yiyeceği, o yiyecekleri ikram edenden izin almadan bir başkasına verebilir mi?
Yanıt:
Bir kimseyi yemeğe çağırınca, önüne konan şey, armağan edilmiş olmaz, ibaha doğrusu yemesine izin vermek olur. Sadece yediği mülkü olur. Ondan doğrusu yemeği ikram edenden izin almadan, başkalarına veremez.

Sual: Buğdayın yada sütün içine hayvan pisliği düşmüş olsa, bu buğdaydan olan unu, ekmeği ve sütü kullanmak caiz olur mu?
Yanıt:
Buğday içine deve pisliği düşüp un yapılmış ise yada sıvı yağ yada süt içine düşmüş, sonrasında çıkarılmış ise, üç sıfatından biri görülmedikçe yiyip içmek caiz olur. Düven hayvanı buğdayın bir yerine idrarını yapsa, herhangi bir parçası yıkansa yada armağan verilse, yenilse yada satılsa, geri kalanlar temiz olur.

Sual: Açlıktan ölmek suretiyle olan bir kimse, başkasının malını, ölümden kurtulacak kadar yiyebilir mi?
Yanıt:
Mecellenin otuzikinci maddesinde; “Yoksulluk içinde olmak, başkasının hakkını gidermez” deniyor. Açlıktan ölecek olan bir kimse, başkasının malını, ölümden kurtulacak kadar yiyebilir ise de, bunun kıymetini yada mislini ödemesi lazım olur. Başkasının malını yiyecek, şarap içmekten daha büyük günahtır.

Sual: Yemesi, içmesi helal olan şeyleri, insan istediği kadar yiyip içebilir mi yoksa bir sınırı var mıdır?
Yanıt:
Yemesi haram olmayan şeyleri, doyuncaya kadar yiyecek, içmek mubahtır. Doyduktan sonrasında yiyecek, içmek ise, haramdır. Haramdan kaçınmak, farzı yapmaktan da oldukça sevaptır.

Sual: Ölmüş tavuktan çıkan yumurtayı yemekte ve ölmüş olan koyundan alınan sütü içmekte, dinen bir sakınca var mıdır?
Yanıt:
Ölü tavuktan çıkan yumurta temizdir ve yenir. Şafiide, kabuğu sertleşmemiş ise, necistir, yenmez. Ölü koyundan gelen süt de temizdir, içilir. Şafiide ise necistir. Ölü koyundan çıkan ölü kuzu necistir. Bunun işkembesinden meydana getirilen peynir mayası temizdir.

Sual: Bir kimse, yemeğe davet etmiş olduğu kişiye, istediğin kadar ye ve dilediğine de ver, hepsi helal olsun dese, bu kimsenin yedikleri ve alıp götürdükleri helal olur mu?
Yanıt:
Bu mevzuda Dürret-ül-beydâ kitâbında deniyor ki:
“Yemeğe çağrılan hiç kimseye, malımdan istediğin kadar ye, al ve dilediğine ver, hepsi helal olsun denilse, yedikleri helal olur. Aldıkları ve başkasına verdikleri helal olmaz. Zira, miktarı bilinmeyen taamın yemesini helal etmek caizdir. Fakat miktarı bilinmeyen malı almak için vekil etmek ve bilinmeyen ve ayrı olarak teslimi mümkün olan malı ayırmadan armağan etmek sahih değildir.”

Sual: İçine necaset karışmış olan sütü, sıvı yağı temizlemek mümkün olur mu?
Yanıt:
Necaset karışmış sütü, balı, pekmezi temizlemek için, birazcık su ile karıştırıp, su uçuncaya kadar kaynatılır. Sıvı yağı temizlemek için, su ile çalkalayıp, üste ayrılan yağ alınır. Katı yağ su ile kaynatılır. Sonrasında alınır.

İbadetleri meydana getirecek kadar yiyecek
Sual: Dinimiz azca yemeli diyor diyerek, azca yiyerek, çalışamayacak derecede kendini zayıflatmak, dinimizce uygun mudur?
Yanıt:
Mevzu ile ilgili olarak Abdullah Mûsulî hazretleri, Muhtâr kitâbının şerhi olan İhtiyâr kitabında diyor ki:
“Farzları yapamayacak kadar zayıflatan riyazet, doğrusu azca yiyecek caiz değildir. Kendinin ve çoluk çocuğunun nafakasını kazanacak ve borçlarını ödeyecek kadar çalışıp kazanmak farzdır. Bu niyet ile çalışan kimse, borcunu ödeyemeden ölürse, azap çekmez. Hadîs-i şerifte, (Her adamın çalışıp nafakasını kazanması farzdır) buyuruldu. Bundan fazlası için çalışmamak caizdir.”

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/yiyip-icmekle-ilgili-cesitli-sorular/feed/ 0 6113
Helal gıda aramak http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/helal-gida-aramak/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/helal-gida-aramak/#respond Thu, 17 Oct 2019 13:22:52 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6112

Sual: Bugün dünyada helal gıda markasını tercih ediyorlar. Helal damgalı olmayanları yiyecek haram mıdır?
CEVAP
Eğer hakikaten her yönüyle temiz ve helal olması durumunda damgası yoksa, gene helal olur, fakat helal damgası var ise, helal ve temiz olması garantilenmiş olur, gönül rahatlığıyla yenir. Helal et damgalı ürünler, bir tek kesiminin helal olması bakımından değil, sıhhat açısından da önemlidir.

İhlas Marmara Evleri 1. Kısım’da yeni oluşturulan Şifa Et Market’e alışveriş için gidince, markette helal kesim ve helal ürün sertifikaları gördüm. İlgililer, bu sertifikalar hakkında şu detayları verdiler:

“İnsanlar, gıda maddelerinin temiz, sağlığa uygun olması yanında, inançlarına da uygun üretilen gıdaları arıyorlar. Ikimiz de, bu istekleri gerçekleştirmek için, mevzu üstünde hassasiyetle duran, dünya genelinde akredite bir sivil cemiyet kuruluşu olan Gimdes, kısaca gıda ve gereksinim maddeleri denetleme ve sertifikalandırma kuruluşuna müracaat ettik.

Bizim yaptığımız kesimleri ve ürettiğimiz ürünleri Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine bakılırsa denetlediler. Niçin dört mezhebe bakılırsa diye bir soru akla gelebilir. Gimdes, dünya helal konseyinin (WHC) üyesidir. Konsey, temsil ettikleri ülke ve toplulukların gereksinimlerini, onların tercih ve isteklerine bakılırsa karşılıyor. Dünyada Müslümanlar genel anlamda bu dört mezhebe mensuptur. Gıda cinsine bakılırsa standartları, dört mezhebe bakılırsa tespit edip, denetlemeleri buna bakılırsa yaparak, uygulama ve üretimde de standart tesis ediyorlar.

Ikimiz de bu hassasiyeti uyguladığımız için, lüzumlu belgeleri alabildik. Şimdi bu şekilde hazırlanan helal ve temiz gıdaları dünya Müslümanlarına ulaştırmaya çalışıyoruz, Gimdes helal damgalı gıdalar, dünyada helal gıda marketlerinde güvenle tercih ediliyor. Şifa Et Market’in de Gimdes helal sertifikalı ürünleri, kimyasal katkısız olan ve kanserojen olarak anlatılan, katkı maddeleri bulunmayan, dünyada ilk ürünlerdir. Bu sebeple ürünlerimiz, WHC üyelerince incelendi. Bilhassa Çin, ABD ve Arnavutluk temsilcilerinden Şifa Et Market’in formülüyle ortak üretim teklifleri aldık. Gimdes’in Şifa Et Market’e başarı göstermiş ve etkili çalışmalarından dolayı verdiği takdir belgesi de marketimizin duvarında asılıdır. Bu belgeleri bir kere almak yetmiyor, bazen kontroller yapılıyor, helal gıda vasıfları devam ediyorsa, her yıl bu sertifikaları yenileniyor. Bu şartlara uymayanların sertifikaları yenilenmiyor.”

Sağlığımız ve inancımız açısından, tutarları birazcık pahalı olsa bile, helal olduğu mevzusunda, dünya genelinde akreditesi olan sivil cemiyet müesseselerinin denetimine açık ürünleri tercih etmeliyiz.

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/helal-gida-aramak/feed/ 0 6112
Midye kültürü http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/midye-kulturu/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/midye-kulturu/#respond Thu, 17 Oct 2019 08:22:48 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6111

Sual: (Midye ve ıstakoz yemeye günah demek, âdet ve göreneklerle ilgilidir. Deniz kıyılarında oturanlar, kültürlerinde olduğundan kolaylıkla yiyorlar, sadece denizden uzak yerlerde yaşayanlar bu kültürden yoksundur. Denizden çıkan her şeyin temiz olduğu yönünde bir de hadis olduğundan, midyenin haram olduğu söylenemez. Kur’anda da midye mevzusunda kati bir yargı olmadığı için rahatça yenebilir) deniyor. Bu görüşe ne denir?
CEVAP
Bu görüş birkaç bakımdan yanlıştır:
Birincisi, dinimizde tek kanıt Kur’an değildir. Hadis-i şeriflerle bildirilen hükümler de vardır. İki âyet-i kerime meali:
(Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7]

(O Peygamber, güzel şeyleri helâl, çirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

İşte müctehid âlimler, Kur’an-ı kerimin emrine uyarak, Resulullah efendimizin bu konudaki hadis-i şeriflerine de bakmışlardır. Kur’an-ı kerimde, köpek, fare ve yılan etinin haram olduğu bildirilmiyor diye, bu tarz şeyleri yiyecek caiz olur mu? Bunların haram oldukları hadis-i şeriflerle bildirilmiştir.

İkincisi, müctehid olmayanların hadis-i şeriflere nazaran de amel etmeleri caiz olmaz. Mezhebinin bildirdiği hükme uyması vacib olur. (Denizin hayvanları helâldir) mealindeki hadis-i şerifi, Hanefî âlimleri, balık ve balık şeklinde olanlar hariç, deniz haşeratlarının yenmesinin caiz olmadığı şeklinde anlamışlardır. Hanefî olup da, mezhebinin hükmüne uymayan, mezhebinin hükümlerini beğenmeyen kimse, (Benim mezhebim var) dese de, mezhepsizdir.

Netice: Midye ve ıstakoz şeklinde deniz haşeratının yenmemesinin gelenekle, kültürle, yaşam tarzıyla hiçbir ilgisi yoktur. Hanefî mezhebinde olan Müslümanların, deniz kenarında da yaşasalar, balık şeklinde olmayan yengeç, midye, istiridye, ıstakoz, kerevit, karides şeklinde deniz haşeratını yemeleri caiz değildir.

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/midye-kulturu/feed/ 0 6111
Mecusinin yemeği ve zulmet http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/mecusinin-yemegi-ve-zulmet/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/mecusinin-yemegi-ve-zulmet/#respond Thu, 17 Oct 2019 03:22:14 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6110

Sual: Hintli Mecusi birinin yemeğini yiyince, bende hastalık oluyor. Kâfirlerin yemeğinde zulmet olur mu? Bu şekilde gayrimüslimle arkadaşlıkta sakınca var mıdır?
CEVAP
Evet, zulmete sebep olur. Makamat-i mazheriyye’de, keramet kısmında deniyor ki:
Gulam Hasan’ı görünce, (Kâfir yemeği yemişsin. Kalbinde sövgü zulmeti hâsıl olmuş) buyurdu. Gulam, (Evet, Hindu’nun verdiğini yedim) dedi. Sövgü ve haram alametleri bulunan yemekler, kalbi karartır. (S. Ebediyye)

Haram yollardan elde edilmiş kazançlar da, habis ve bereketsiz olur. Sonu dünyada da, âhirette de, zarar ve ziyan olur. Bid’atlerin ve günahların zulmetleri kalbleri karartıp hafızaları zayıflatır. (F. Bilgiler)

Bid’at ehliyle, fâsıklarla, kâfirlerle ve mezhepsizlerle arkadaşlık yapanların kalblerinde, ihlâs kalmaz. Zulmet hâsıl olur. Silsile-i aliyye büyüklerinden Seyyid Nur, (Sokakta fâsıkla karşılaşmak, kalbde zulmet hâsıl eder) buyuruyor. (S. Ebediyye)

Allahü teâlâ, (Ya Davud, beni sevmekte sana uymayanla arkadaşlık etme! Şundan dolayı onlar senin düşmanındır, kalbini karartır ve seni benden uzaklaştırmaya çalışır) buyurdu. (İ. Gazali)

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/mecusinin-yemegi-ve-zulmet/feed/ 0 6110
Gıdalarda ihtiyat http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/gidalarda-ihtiyat/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/gidalarda-ihtiyat/#respond Wed, 16 Oct 2019 22:21:35 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6109

Sual: Her gün bir iddia ortaya atılıyor. Bazı firmaların gelirleri Yahudilere gidiyor, bunların ürünlerini kullanmak haram olur dendiği şeklinde, kolalarda fare ölüsü kullanılıyor da denmişti. Sonrasında, böcekten elde edilmiş maddenin kullanıldığı söylendi. Şimdi de, ekmeklerde domuz yağından elde edilmiş bir madde olduğu söyleniyor. Bu tarz şeyleri yiyip içmek hakikaten haram mıdır?
CEVAP
Dinimizde, gayrimüslimlerle alışveriş yapmak yasak değildir. Peygamber efendimiz de yapmıştır.

Kâfirler, Müslümanlardan elde etmiş olduğu kârla, Müslümanların zararına olan işler yapabilir, İslamiyete aykırı karikatürler yapabilirler, hatta Müslümanları öldürebilirler. Buna bakarak, onların ürünlerini kullanmaya haram denmez.

Bugün neredeyse yediğimiz yada kullandığımız her ürünün, gayrimüslim şirketleriyle ilgisi vardır. Hammaddesi yada bir parçası onlardandır veya orada üretilmiştir. Bunlara saygınlık edilirse, neredeyse her şeye haram denmiş olur. Bu şekilde şayialara saygınlık etmemelidir.

İslam âlimleri, Müslümanları sıkıntıya sokmayı da, fitneye dâhil etmişlerdir. Şu demek oluyor ki Müslümanları şüpheye, sıkıntıya sokmak, huzursuz etmek de, fitne olur.

Dinimiz, gıdaların temiz mi, necis mi bulunduğunu araştırmak gerekmediğini bildirmektedir. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Kâfirlerin yiyecek ve içeceklerinden sakınmak, ihtiyat değildir; bu halden kurtulmak ihtiyattır. (3/22)

Temizlikte titiz hareket etmek bile yasaklanmıştır. % 99 bile olsa, % 100 kati bilmeden, yiyeceklerimizde necaset var demek, fazlaca yanlıştır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

(Bir vakit gelecek, insanoğlu temizlikte fazla titiz hareket edecek, [vesveseye düşerek] dinde haddi aşacaklardır.) [Ebu Davud]

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/17/gidalarda-ihtiyat/feed/ 0 6109
Tavşan eti yenir mi? http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/tavsan-eti-yenir-mi/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/tavsan-eti-yenir-mi/#respond Wed, 16 Oct 2019 17:21:33 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6108

Sual: Peygamber efendimizin çekirgeyi, idrar süzme organı olduğundan böbrekleri, kanlı olan dalak ve ciğeri yemediği şeklinde, gene bir kanlı hayvan olan tavşanı yemediği söyleniyor. Bu tarz şeyleri haram olduğundan mi yememiştir?
CEVAP
Hayır, böbrek, ciğer, dalak haram değildir, helaldir.

Çekirge de helaldir. (Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud)

Başka bir hadis-i şerifte de şu şekilde buyurmuştur:
(Çekirgeyi ne yerim, ne de, haram kılarım.) [İbni Mace, Ebu Davud]

Resulullah efendimizin yememesi onu haram kılmaz. Soğan, sarımsak da yemezdi. Yenmesi için izin vermiştir.

Tavşan eti de helaldir. (Dürer, Mecma’ul-enhür)

Abdullah ibni Abbas hazretleri buyurdu ki: Resulullah ile otururken, bir köylü tavşan kebabı armağan getirdi. Bizlere (Yiyin) buyurdu. Muhammed bin Safvan dedi ki: İki tavşan yakaladım, kestim. Resulullah’a sormuş oldum. İkisini de yememi emretti. (Bedayi)

Hazret-i Enes anlatır: Avladığımız tavşanı Ebu Talha’ya getirdim. O da tavşanı keskin bir taşla kesti. (Şu budu Resulullah’a götür) dedi. Derhal götürdüm. Resulullah onu yedi. (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)

Hazret-i Cabir anlatır: Kavmimden biri, taşla kestiği tavşanı Resulullah’a soruncaya kadar bekletti. Efendimiz yemesini emretti. (Tirmizi)

Halid ibn-ül Huveyris hazretleri anlatır: Bir adam, avladığı tavşanı getirip Abdullah İbni Ömer’e, (Bunun eti yenir mi?) diye sordu. O da, (Bir tavşan Resulullah’a getirildi. Ne yedi, ne de yenmesini yasakladı) dedi. (Ebu Davud)

Bu hadis-i şerifler de, tavşanın helal bulunduğunu bildirmektedir. Fıkıh kitaplarında buyuruluyor ki:

Tavşan yiyecek helaldir. (Mülteka)

Tavşan eti yiyecek helaldir; şu sebeple tavşan, yırtıcı hayvan değildir. (Dürr-ül-münteka)

Her çeşit tavşan etini yiyecek helaldir. (Kuduri)

Tavşan etini yiyecek helaldir. Tavşan yırtıcı hayvan değildir ve leş yemez, geyik gibidir. (Cevhere)

Erneb, doğrusu tavşan etinin mubah olduğu sözbirliği ile bildirilmiştir, şu sebeple tavşan yırtıcı hayvan değildir ve leş yemez. Geyik gibidir. Ot yer. Fıkıh kitapları, tavşanın helal bulunduğunu açıkça yazıyorlar. Böylece, haram diyenleri ret ediyorlar. (Dürer haşiyesi)

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/tavsan-eti-yenir-mi/feed/ 0 6108
Komşunun sarkan meyveleri http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/komsunun-sarkan-meyveleri/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/komsunun-sarkan-meyveleri/#respond Wed, 16 Oct 2019 12:21:29 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6107

Sual: Komşunun bahçesindeki ağacın bizim bahçeye sarkan dallarındaki meyvelerden ve yere düşenlerden yiyecek caiz olur mu?
CEVAP
Caiz olmaz. Ağaçtan her insanın geçmiş olduğu sokağa düşmüş ise, ceviz benzer biçimde çürümeyenleri, sahibinin izin verdiği biliniyorsa, yiyecek caiz olur. Kiraz benzer biçimde çürüyecek meyve ise, sahibinin yasak etmiş olduğu bilinmedikçe alıp yenilebilir. Alıp, evine götürmek caiz değildir.

Kiracı
Sual:
Kiracı, evin bahçesindeki meyveleri yiyebilir mi?
CEVAP
Ev sahibinin izni var ise yer. Ağacı dikenden izin almak gerekir.

Sual: Komşumuz, bahçemizin bir kısmını sahiplenip, oraya meyve ağaçları dikti. Ağaçların şimdi meyveleri vardır. Bu yerimizi mahkemeyle aldık. Ağaçların meyvesini yiyebilir miyiz?
CEVAP
Diken kimseden doğrusu komşudan izin almadıkça yiyecek caiz olmaz.

Ağaç dikenindir
Sual:
On yıl ilkin ağaç diktiğim tarla başkasına aitmiş. Tapuyu alınca anladık. Ağaçların meyvesi bizim değil mi? Ağaçları tarla sahibine satmam caiz mi?
CEVAP
Siz diktiğiniz için ağaçlar sizindir. Pazarlayabilirsiniz ve meyvesini yiyebilirsiniz.

Sarkan ağaç dalı
Sual: Bir kimsenin bahçesine, komşusunun meyve ağaçlarının dalları uzar ve sarkarsa, bu tarz şeyleri kesebilir yada kestirtebilir mi?
Yanıt:
Bu mevzuda Mecelle’nin 1196. maddesinde deniyor ki:
“Bir kimsenin bahçesindeki ağacın dalları komşusunun hanesi yada bahçesi üstüne uzanmış olsa, o dalları bağlayarak geri çektirmeye yada kestirmeye komşusunun hakkı vardır. Fakat, ağacın gölgesi komşusunun bahçesindeki sebzelere zarar veriyor diyerek kestiremez.” Âtıf Bey m. 1912 baskılı şerhinde, bu maddeyi şerh ederken, açıklarken diyor ki;
“Komşusu, ağacın sahibine yada hâkime müracaat ederek geri çektirir yada kestirir. Komşusu, bunlara müracaat etmeyerek, bahçesine uzanmış olanları kendi de kesebilir. Bahçesine uzanmamış mahalden kesip zarara sebep olursa, ziyanı ağaç sahibine tazmin eder, öder. Bağlayarak çektirmesi mümkün olan dalları, müracaat etmeden keserse, gene ziyanı tazmin eder, öder. Ağaç sahibine müracaat edip de, dallarını, çekmediği takdirde, bahçe sahibi kesebileceği benzer biçimde, kestirme harcamasını da, ağaç sahibinden isteyebilir.”

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/komsunun-sarkan-meyveleri/feed/ 0 6107
Gazoz ve kola içmek http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/gazoz-ve-kola-icmek/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/gazoz-ve-kola-icmek/#respond Wed, 16 Oct 2019 07:21:13 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6106

Sual: Bazı kuruluşlar, bazı gazoz ve kolalarda alkol bulunduğunu tespit etmiştir. Alkolün damlası da haram olduğuna nazaran, bu şekilde meşrubatları içmek haram değil midir?
CEVAP
Gazozlardaki alkol yeni değildir. Bunu belli bir zamana getirmeleri maksatlıdır. Gayeleri, (Bakın Müslümanlar içecek bile içmiyorlar) yaygarasını yaygınlaştırmak, bu vesile ile (İşte Müslümanlık budur, bakın Müslümanlar ne hale gelmiş) dedirtmek. Kim bilir bazı provokatörler çıkıp, (Alkollü gazozlara hayır) sloganı ile, protestolar yapabilirler. Müslümanlar bu fitneye, Müslümanlığın kötülenmesine alet olmamalıdır.

Şarap, rakı şeklinde alkollü içkilerin damlası da haramdır. Fakat içki olarak değil de, başka sebeplerle bulunan alkoller bu hükme dahil değildir.

Birkaç örnek verelim:
1- Taze sirkelerde alkol bulunmuş olduğu kati olarak tespit edilmiştir. Fakat bu alkollü bir içecek olmayıp sirke olduğundan, içilmesi haram edilmemiştir. Şaraptan meydana getirilen sirkenin fazileti hadis-i şeriflerle de övülmüştür.

2-
Hamurda, dolayısıyla ekmeklerde de alkol olduğu da bugün kati olarak tespit edilmiştir. Fakat Peygamber efendimiz ekmek yemeyi yasaklamamıştır.

3-
Portakal ve öteki meyvelerdeki alkol oranı gazozdakilerden azca değildir. Bu da kati olarak tespit edilmiştir. Fakat dinimiz, içinde alkol olmasına rağmen meyve yemeyi, haram kılmamıştır.

4-
İlaçları ve kokuları ıslah için, içlerine konulmuş olan necis mayiler [alkol gibi sıvılar] affedilmiştir. (İslam Ahlakı, Ey Oğul İlmihali kısmı)

5-
S. Ebediyye’de diyor ki: Şafii’de, necis sıvıyı [mesela alkolü], ilaç ve ıtriyat ıslahı için kullanmak affedilmiştir. (Mezahib-i erbea, El-mafüvat)

6-
Necis olan sıvı, örneğin ispirto, ilaç, koku şeklinde şeylere karıştırılınca, karışım temiz olur. Bunun için, tentürdiyot ve kolonya, hanefide temizdir. (İslam Ahlakı)

[Kolonya, tentürdiyot içilmez ama, elbiseye dökülünce temizlemeden onunla namaz kılmak caizdir. Temizlemek elbette evladır.]
7-
Necis yağlar sabun yapılınca, şarap sirkeye dönünce temiz olur. Tüm kimyasal değişmeler böyledir. (Redd-ül muhtar, Tahtavi, Menahic-ül-ibad, S. Ebediyye)

Gazoz meselesini merhum hocamıza da sormuştum. Hocamız, din âlimi olmanın yanında kimya ilmini de iyi bilen bir kimyagerdi. (Esansı alkolde eritip gazozlara koyuyorlar. İçmek caiz mi?) diye sual etmiştim. Bir kavle nazaran içmenin caiz bulunduğunu, ahir zamanda zayıf kaville bile amel etmenin, güçlü kavil ile amel etmek şeklinde sahih bulunduğunu bildirmişlerdi. İçine esans konan meşrubatların, kolaların derhal hepsinde azca da olsa, alkol mevcuttur. Gazoz şeklinde bu tür meşrubatlarda esansı eritmek için kullanılan bu alkol affedilmiştir; bu şekilde meşrubatları içmek caizdir.

Bir çok sarhoş etmezse
Sual:
(Bir çok sarhoş edenin azı haramdır kuralı var. Bu kurala nazaran, meşrubatların, kolanın içinde alkol olsa da, oldukca içilince sarhoş etmedikleri için, içilmeleri caiz olur) deniyor. Örnek olarak yemeğe yada bir sürahi suya azca bir miktar şarap konsa, bunların bir çok sarhoş etmediği için, o suyu yada o yemeği bu kurala nazaran yiyip içmek caiz mi oluyor?
CEVAP
Caiz olmaz. Su da, yiyecek de, necis olur. Din kitaplarında deniyor ki:
Bir damla şarap içen de cezalandırılır. Şarabın bir damlası da haramdır. İspirto da [alkol de], şarap şeklinde kaba necasettir, içilmesi haramdır. (Hidaye)

Meşrubatlara özel olarak alkol konmuyor. Esansı eritmek için konuyor. Din kitaplarında, ilaçları ve kokuları ıslah için, içlerine konulmuş olan necis sıvının [alkolün] affedildiği bildirilmiştir. (İslam Ahlakı)

Kolaların sırrı açıklanmış
Sual: Alkollü gazoz furyasından sonrasında, şimdi de kolaların sırrının açıklanmış olduğu ve Cochineal diye bir böcekten, kimyasal filtreleme yöntemiyle elde edilmiş, karmin isminde maddeden, boya maddesi olarak, her marka kolanın içine konduğu ve bu durumda kola içmenin haram olduğu söyleniyor. Kola içmek haram mıdır?
CEVAP
Hayır, kola içmekte asla sakınca yoktur. İslam âlimleri buyuruyor ki:
Resulullah efendimiz, bir Yahudi’nin ekmeğini ve tereyağlı yemeğini temiz mi diye sormadan, araştırmadan yedi. Bu domuz yağı mı, koyun yağı mı, ekmeğin hamur harcını suyla mı, yoksa şarapla mı yoğruldu diye sorup araştırmadı. Müşrik kadının su kabından abdest aldı. Bunlar, yenilen gıdaların içinde ne var diye araştırmanın gerekmediğine birer delildir. (Berika)

Kâfirler, gıdalara necaset de, zehir de katabilirler. Nitekim Yahudi yemeğe zehir katmıştır. Peygamber efendimiz de, araştırmadan o yemeği yemiştir; şu sebeple necis olduğu bilinmeyen şeyleri yememek takva değil, vesvese olur. Dinimiz de, vesveseden kaçmayı emreder. (Hadika)

Lâ Mekke
Sual:
(Coca Cola yazısı tersten okununca, Lâ Muhammed, Lâ Mekke yazıyor. Bu şekilde içecekleri içmek haramdır. Bunu her insana duyurmak oldukca sevaptır) şeklinde şeyler söyleniyor. Bir de, e-maillerle yada SMS ile çeşitli mesajlar gönderiliyor. Örnek olarak, (Medine’den gelen vasiyetname, ya da içinde dualar da olan bir mesajı 13 yada şu kadar kişiye gönderen oldukca varlıklı olur. Eline geçip de göndermeyenin başına büyük felaketler gelir) deniyor. Bunlar doğru mudur?
CEVAP
Kesinlikle doğru değildir. Coca Cola yazısını tersten okuyunca La Muhammed, La Mekke yazılı olduğu da, doğru değildir. Mecburi benzetme yaparak o hale sokulmaya çalışılıyor. Diyelim ki La Mekke yazsa ne çıkar? Şu demek oluyor ki Mekke yok dese ne olur? Ikimiz de, New York, Paris, Berlin yok desek ne olur? Bu şehirler yıkılır mı? Bu tarz şeyleri, öteki vasiyetname ve mesajları misyonerler hazırlıyor. Maksatları Müslümanları bu şekilde hurafelerle meşgul etmek, ciddi meselelerden, ilimden uzak kalınmasını sağlamaktır. Onların bu oyunlarına alet olmamalıyız.

Kola içmek haram mı?
Sual:
(Falanca marka kolanın geliri, İslam düşmanı gayrimüslim bir ülkeye gittiği için o kolaya haram fetvası verdik) deniyor. Gayrimüslimlerin hepsi İslamiyet’in düşmanıdır. O vakit hiçbir gayrimüslimin malını almamak mı gerekiyor?
CEVAP
Fetva dedikleri görüş, birkaç yönden yanlıştır:
1- O fetva değil bir görüştür. Kişisel düşüncedir. Günümüzde fetva verecek yeterli kimseler yoktur. Bir tek verilmiş fetvaları nakledenler vardır. İbni Abidin, dördüncü cilt, üç yüz birinci sayfada, kadılık bahsinde buyuruyor ki:
Fâsık müftünün verdiği fetvalara güvenilmez, şu sebeple fetva vermek, din işlerindendir. Din işlerinde fâsıkın sözü kabul edilmez. Öteki üç mezhepte de böyledir. Bu şekilde müftülere bir şey sormak caiz değildir. Müftünün Müslüman olması ve akıllı olması da, sözbirliği ile şarttır. Müftü, imam-ı a’zam Ebu Hanife’nin sözüne uygun olarak fetva verir. Aradığını onun sözlerinde açıkça bulamazsa, İmam-ı Ebu Yusuf’un sözünü alır. Onun sözlerinde bulamazsa, İmam-ı Muhammed Şeybani’nin sözünü alır. Ondan sonrasında İmam-ı Züfer’in, hemen sonra Hasan bin Ziyad’ın sözünü alır. Müctehid-i fil-mezhep âlimlerinden Eshab-ı tercih olan müftüler, ictihadlar içinde delilleri güçlü olanları seçerler. Müctehid olmayanlar, bunların tercih etmiş oldukları söze uyar. Bu şekilde yapmayan müftülerin sözü kabul edilmez. Demek ki, tercih ehlinin seçmemiş olduğu şeylerde, İmam-ı a’zamın sözünü almak lazımdır. Müftünün müctehid-i fil-mezhep olması lazımdır. Bu şekilde olmayana müftü denilemez, nâkıl, fetvayı iletici denir. Nâkıller fetvaları, meşhur fıkıh kitaplarından alır. (S. Ebediyye)

Behcet-ül-fetâvâ şeklinde kıymetli kitaplar bile, fetva kitapları değil, fetvaları nakleden, ulaştıran kitaplardır. Bu tarz şeyleri yazanlar müftü değil, birer nâkıl ve toplayıcıdır. Fetva verenin, kısaca müftünün müctehid olması lâzımdır. Bir kimse fetva verdim diyorsa, müctehid bulunduğunu iddia ediyor anlamına gelir. Yusuf Nebhani hazretleri, (Bugün müctehidlik taslayanın, aklı yada dini noksandır) buyurmuştur. Aklı yada dini noksan olanın da fetva söylediği görüşüne saygınlık edilmez.

2- Gayrimüslim demek müslüman olmayan anlamına gelir. Bunlar elbet İslâmiyet’e düşman olur. Bunlarla alışveriş yapılmaz mı? Peygamber efendimiz ve Eshab-ı kiram, her çeşit alışveriş yapmışlardır.

3– Esas İslâmiyet’e düşman olan mürtetlerdir. Din düşmanı yerli mürtetlerle alışverişi düzgüsel görüp de Ehl-i kitap olan gayrimüslimlerle alışverişi caiz görmemek oldukca yanlıştır. Müslüman şirketlerin mallarını yeşil ana paraya paramız gitmesin diye almayan mürtetleri, gayrimüslimden hafifçe görmek oldukca tuhaftır. Bu yanlış görüşe fetva demek de, daha tuhaftır.

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/gazoz-ve-kola-icmek/feed/ 0 6106
Zekat-ı şer’i ne demektir? http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/zekat-i-seri-ne-demektir/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/zekat-i-seri-ne-demektir/#respond Wed, 16 Oct 2019 02:19:12 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6105

Sual: Tam İlmihal’de (Zekât-ı şer’i, istemli ve zaruri olmak suretiyle ikiye ayrılır) deniyor. Burada zekât ne anlama geliyor? İhtiyari ve zarurisi iyi mi oluyor?
CEVAP
Zekât kelime olarak, bolluk, artış, temizlik, taharet benzer biçimde anlamlara gelir. Bildiğimiz zekât da malı kirden temizlemek oluyor. Zekât kelimesinin buradaki manası, evcil yada yabani hayvanları dine uygun şekilde öldürerek temiz hale [yenilecek veya başka şekilde istifade edilecek hâle] getirmek anlama gelir. Örneğin boğarak, şişleyerek, elektrik verilerek öldürülen kuzunun eti yenmez, leş olur.

İhtiyari zekât, deveyi ve öteki evcil hayvanları dine uygun şekilde kesmek anlama gelir. Doğrusu kendi ihtiyarımızla [isteğimizle] hayvanı yatırıp dine uygun şekilde kesiyoruz.

Zaruri zekât, av hayvanlarını dine uygun şekilde yaralayarak öldürmek anlama gelir. Av hayvanlarını örneğin bir aslanı kulağından tutarak yere yatırıp kesemeyiz. Onu sadece silahla öldürebiliriz. Onun için buna zaruri zekât deniyor.

Zekât-ı şer’i ile [dine uygun şekilde] öldürülen hayvan temiz olur. Doğrusu evcil hayvan besmele çekerek kesilmişse, av hayvanına mermi besmele ile atılmışsa, av köpeği tazı, ava besmele ile gönderilmişse, öldürülen hayvanı yiyecek helal olur.

Zekât-ı şer’i ile öldürülen hayvan, yenilmesi helal olan geyik, tavşan, keklik benzer biçimde hayvanlardan ise yenir, yenmesi helal olmayan, tilki, sansar, aslan benzer biçimde hayvanlardan ise, başka suretle istifade edilir.

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/zekat-i-seri-ne-demektir/feed/ 0 6105
Yemekten önce ve sonra dua etmek http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/yemekten-once-ve-sonra-dua-etmek/ http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/yemekten-once-ve-sonra-dua-etmek/#respond Tue, 15 Oct 2019 21:18:54 +0000 http://www.cennetinbahcesi.com/?p=6104

Sual: Yemekten önce dua etmek caiz midir?
CEVAP
Evet,
yemekten önce de dua etmek caizdir. Besmele çekmek ve hayır bolluk için dua
etmek de yiyip içmenin sünnetlerindendir. İbni Abbas hazretleri, Resulullah
efendimizin (Yemeğe başladığınız vakit, Allahümme barik lena fihi ve etimna
hayren minhü deyiniz)
buyurduğunu rivayet etmiştir. Enam suresinin
(Üstlerine Tanrı’ın adı anılmayanlardan yemeyin) mealindeki 121.
âyetin, Besmelesiz kesilen hayvanların leş olacağını, yenmeyeceğini
bildirmektedir. Bazı âlimler, (Öteki yiyecekleri yerken de Besmele çekiniz)
manasının da bulunduğunu bildirmişlerdir. Burada Tanrı’ın adının anılması,
yenecek yemeğin kudsiyetini, iyiliğini ve devamlılığını sürdürmek içindir.
Böylece Allahü teâlâyı hatırlamış ve bu nimetlerin devamlılığını ve hayrını elde
etmiş oluruz. Yiyecek yeme anı, insanların en fazlaca gaflete düşeceği andır. Zira
yiyecek, acıkan nefsi kendine en fazlaca çeken, ona her şeyi unutturan
nesnedir.

Yemekten önce elleri yıkamayı da dikkatsizlik etmemelidir! Hadis-i
şerifte buyuruldu ki:
(Evinin hayrını isteyen, yemekten önce ve sonra
elini yıkasın.)
[İbni Mace]
Sual:
Yemekten sonra iyi mi dua
edilir?
CEVAP
Yemeğe başlarken besmele çekmek doğrusu
(Bismillahirrahmanirrahim) demek ve sonunda (Elhamdülillah) demek sünnettir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Yemekten sonra,
“El-hamdü-lillahillezi etamena hazettaame ve rezekana min gayrı havlin minna ve
la kuvveh” duasını okuyanın günahları affolur.)


(
Yiyip
içtikten sonra, “El hamdü-lillahillezi atameni ve esbeani ve sakani ve
ervani”
duasını okuyan, anasından doğduğu günkü şeklinde günahsız
olur.)

Peygamber efendimiz yemekten sonra (El-hamdü-lillahillezi
etamena ve sakana ve cealena müslimin)
duasını okurdu.

Yiyeceklerden
sonra, yukarıdaki duaları da içine alan şu duayı okumak daha uygundur:
(El-hamdü-lillahillezi eşbeana ve ervana min-gayrı-havlin minna ve
la kuvveh. Allahümme at’imhüm kema at’amuna. Allahümmerzukna kalben takiyyen,
mineşşirki beriyyen lâ kâfiren ve şakiyyen velhamdülillahi
rabbilalemin)

]]>
http://www.cennetinbahcesi.com/2019/10/16/yemekten-once-ve-sonra-dua-etmek/feed/ 0 6104