Dinimiz ve bâtıl dinleR>Dinimiz>İbadetlerimiz – Cennetin Bahçesi https://www.cennetinbahcesi.com Dini Paylaşım Sitesi Mon, 01 Jul 2019 04:04:13 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.0.7 110917297 Sevap ve azap niçindir? https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/sevap-ve-azap-nicindir/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/sevap-ve-azap-nicindir/#respond Mon, 01 Jul 2019 04:04:13 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5625

Sual: İnsanın elinde bir şey yoksa, niçin sevap, azap oluyor ve niçin dinler gönderiliyor?
Yanıt:
Allahü teâlâ, insanların yapmış olduğu işleri iki kısma ayırdı. Bir kısmını beğendiğini, bu tarz şeyleri yapanlardan razı bulunduğunu, her iş karşılığında, bunlara nimetler, rahatlıklar, iyilikler vereceğini vadetti. Vadettiği iyiliklerin ölçü birimine, Ecir ve Sevap denir. Dünyada meydana getirilen her iyiliğe karşılık olarak, ahirette çeşitli miktarlarda nimetler verilecektir. Nimetlerin verileceği yere ise, Aden denir.

Allahü teâlâ insanların yapmış olduğu işlerden bir kısmını beğenmediğini, bu tarz şeyleri yapanlardan razı olmadığını, fakat pişman olup tevbe edenleri yada şefaate kavuşanları affedeceğini, af edilmeyenlerin fena işlerine kıyamette, oldukca acı karşılıklar vereceğini, bildirdi ki buna Azap denir. Azapların şiddetlerini, çokluğunu bildiren ölçü birimine, Günah denir. Allahü teâlânın beğenmiş olduğu şeylere Hayrat, Hasenat, kısaca iyi şeyler denir. Beğenmediklerine Seyyiat, fena şeyler denir. Allahü teâlâ, hangi işlerin Hasenat olduklarını, hangi işlerin de Seyyiat olduklarını bildirdi. Hasenat yapanlara sevap vereceğini vadetti. Allahü teâlâ, vadinde sadıktır, sözünden asla dönmez. O hâlde, Kıyamet günü, nimet ve azap olarak, başka yerden bir şey getirilmeyecek, dünyada yapılanların karşılıklarına kavuşulacaktır.

Azap, fena iş yaptığından dolayı, biri sana kızıp, intikam almak için, canını yakması değildir. Sevap da, işini beğenmiş olduğu için, mükafat değildir. O gün, Allahü teâlâdan başka, intikam alacak kimse yoktur. İnsanın kanı, safrası bozulmuş olduğu yada başka zararı dokunan şeyler vücutta çoğaldığı süre, bedendeki değişikliğe, hastalık dediğimiz şeklinde ve ilaç etki etmiş olduğu süre hasıl olan hâle esenlik dediğimiz şeklinde, insanda kösnü ve asabiyet artınca, cana bir ateş düşer. İşte insanoğlunun felaketinin sebebi, bu ateştir. Bunun için, hadîs-i şerifte;
(Gadab, kısaca asabiyet, Cehennem ateşinden bir parçadır) buyuruldu.

Akıl ışığı kuvvetlenip, kösnü ve asabiyet ateşini söndürdüğü şeklinde, inanç nuru da, Cehennem ateşini söndürür. Nitekim, Cehennem, müminlere;
“Ey mümin! Acele geç ki, nurun ateşimi söndürüyor” diyecektir. Bu söz, ses ile olmayacak, suyun yangını söndürdüğü şeklinde, Cehennem de, müminin nuruna dayanamayıp sönecektir.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/sevap-ve-azap-nicindir/feed/ 0 5625
İbadetleri faydası için yapmak https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/ibadetleri-faydasi-icin-yapmak/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/ibadetleri-faydasi-icin-yapmak/#respond Sun, 30 Jun 2019 23:03:11 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5624

Sual: Dinin komut ve yasaklarını, insana dünyada yarar sağlamış olduğu için yapmak doğru olur mu?
Yanıt:
İslâmiyete uymanın, yakarma etmenin, dünya menfaatleri üstüne kurulmayacağı, akıl sahipleri için pek meydanda olan bir hakikattir. Şûrâ suresinin 20. âyet-i kerimesinde mealen;
(Ahireti kazanmak için çalışanların kazançlarını arttırırız. Dünya menfaati için çalışanlara da, ondan veririz. Fakat, ahirette bunların eline bir şey geçmeyecektir) ve İsrâ suresinin 18., 19. âyet-i kerimelerinde de mealen;
(Menfaatleri ve lezzetleri acele geçen, tükenen dünyayı isteyenlerden, dilediğimize, istediğimizi veririz. Ahiret menfaatleri için çalışan müminlerin mükâfatları boldur) buyuruluyor. Hadis-i şeriflerde de;
(Allahü teâlâdan başkası için her kim ne işledi ise, karşılığını ondan istesin, denilecektir) ve (Allahü teâlâ, ahiret için meydana getirilen iyiliklere dünyada da mükafat verir. Fakat, yalnız dünya için meydana getirilen işlere ahirette asla mükafat vermez) buyuruldu.

İslâmiyetin hükümlerinin ahiretteki faydalarıyla beraber dünyadaki faydalarını, toplumsal iyiliklerini de düşünmek yasak değildir. Hatta, bu yararları, dönemin yeni detayları ile açıklayarak anlatmak, din adamlarının vazifesidir. İslâmiyetin hükümleri üstüne yürütülecek toplumsal düşünceler, Müslümanlardan ziyade, din düşmanlarına karşı bir savunma silahı ve yarış vasıtası olarak hazırlanması lazımdır. İslâmiyetin hükümlerinin, dünyada olan faydalarını ve iyiliklerini Müslümanların da bilmesi normal olarak faydalıdır. Sadece, Müslümanların yalnız bilmekte kalması lazım olup, ibadetleri dünya yararları üstüne bina etmek derecesine gelmemelidir. Bu şekilde olursa, ibadetler bozulur. İslâmiyetin istediği vazifelerde dünya için ne kadar yarar bulunursa bulunsun, bu tarz şeyleri yalnız Allahü teâlânın emri olduğu için ve ahirette, azaptan kurtulmak için yapmak lazımdır. Bu şekilde niyet olunca, dünya faydalarının ek olarak düşünülmesi, meydana getirilen ibadete zarar vermez.

İbadetlerde ahiret faydalarını bırakarak, yalnız toplumsal iyilikler aramak ve bu araştırmayı esas tutmak, dine inanmamak hastalığının alametlerindendir. Dinin hükümlerinin dünyadaki yararları, iyilikleri pek önemli ve meydanda olmakla birlikte, Aden ve Cehenneme inananlar, dünya menfaatlerini hatırlarına bile getirmezler.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/07/01/ibadetleri-faydasi-icin-yapmak/feed/ 0 5624
Müstehabın önemi https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/mustehabin-onemi/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/mustehabin-onemi/#respond Sun, 30 Jun 2019 18:01:01 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5623

Sual: (Sağdan adım atmak, teke riayet etmek müstehabdır) deniyor. Müstehab nedir? Örneğin, abdestte yüzü sağdan sola doğru yıkamak müstehab mıdır?
CEVAP
Evet. (Tanrı sağdan başlamayı sever), (Suyu sağdan dağıtın!), (Sağ elle yiyip için, sağ elle alıp verin; şu sebeple şeytan, sol eliyle yiyip içer, sol eliyle alıp verir), (Karşınıza iki yol çıkarsa, sağdan yürüyün!) hadis-i şeriflerine uymalı. Bir şey karıştırırken, örneğin çay, çorba, ayran benzer biçimde şeyleri, sağdan sola doğru karıştırılmalı. Otobüse binince sağ tarafa oturmalı. Bir şey alırken yada bir şey verirken teke riayet etmeli, 1, 3, 5, 7 benzer biçimde tek olmasına dikkat etmeli. Teke riayet etmek de sağdan adım atmak benzer biçimde sünnet-i zevaiddir. Bunlar müstehabdır.

Müstehab demek, Resulullah’ın “sallallahü aleyhi ve sellem” ömründe birkaç kere yapmış olduğu şeylerdir. Müstehabı işlemeyene günah olmaz. Fakat müstehabı işleyene sevab çoktur. (İslâm Ahlâkı)

Kimi zaman, müstehab diyince sünnet anlaşılır. (S. Ebediyye)

İmam-ı Rabbânî hazretleri, Mevlana Salih’e bahçeden birkaç karanfil getirmesini emretti. Onun, altı tane karanfil getirdiğini görünce buyurdu ki:
(Bizim en aşağı talebemiz, en azından (Allahü teâlâ tektir, teke riayet edeni sever) hadis-i şerifini bilir. Teke riayet müstehabdır. İnsanlar müstehabı ne zannediyorlar? Müstehab, Allahü teâlânın sevilmiş olduğu şeydir. Eğer dünya ve âhireti Allahü teâlânın sevilmiş olduğu bir şey için verseler, hiçbir şey vermemiş olurlar.)

Bu kadar kıymetli olan müstehaba, bazı örnekler bildirelim:

Abdesti bozulunca yeniden abdest almak ve mekruh zaman değilse, o abdestle iki rekât Sübha kısaca abdest için şükür namazı kılmak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Abdestten artan suyu, kıbleye karşı ayak suretiyle içmek müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Abdestten sonrasında çamaşırına birazcık su serpmek müstehabdır. (Mızraklı İlmihâl)

Namaz kıldıktan sonrasında, abdestli iken, yeni namaz için tekrar abdest almak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Abdest alırken dişleri temizlemek sünnettir. Bunu misvakla yapmak müstehabdır.

Abdest alırken, yakarma okumak yada her uzvu yıkarken kelime-i şehadet getirmek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Abdestte üstüne su sıçratmamak, kıbleye karşı almak, kimseden yardım istememek, kalan sudan içmek, abdestten sonrasında kurulanmak, kelime-i şehadet getirmek, üç kere Kadr sûresini okumak ve iki rekat namaz kılmak müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Wcye özel pijama ile ve başı örtülü olarak girmek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Taharetlendikten sonrasında, arta kalan yaşlığı kurulamak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Kağıt oyunlarını oynadıktan sonrasında yeniden abdest almak müstehabdır. (Ebussuud Efendi Fetvaları)

Misafiri üç gün ağırlamak sünnet, daha fazlası ise müstehabdır. (S. Ebediyye)

Mezar ziyaret ederken, kıbleyi arkada bırakıp, meyyitin yüzüne karşı oturup slm vermek müstehabdır. (İhya)

Duaların sonunda hamd etmek müstehabdır. (Berîka)

Yakarma ederken avuçları açmak, iki el arası açık olmak, kolları göğüs hizasına kaldırmak, duadan sonrasında elleri yüze sürmek müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Duayı abdestli okumak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Bir yere toplanırken, oradan dağılırken, abdest alırken, abdestten sonrasında, kitap okurken, dînî sohbete ve mühim işlere başlarken salevat okumak müstehabdır. (Redd-ül-muhtar)

Kurban etinin üçte birini fakirlere vermek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Kendi mezhebinde mekruh değilse, başka mezheplerdeki farzları yapmak müstehabdır. Örneğin Mâlikî yada Hanbelî olanın uyluklarını kapatması farz değil, fakat Hanefî ve Şâfiî’de farzdır. Mâlikî ve Hanbelî olanın uyluklarını kapatması müstehab olur. (Redd-ül-muhtar)

Başka mezhebin farzlarına ve müfsidlerine uymak müstehabdır. Örneğin Hanefîlerin yabancı hanıma dokununca abdest almaları müstehab olur. (İbni Abidin)

Güzel giyinmek, güzel koku sürünmek müstehabdır. (Bahr)

Öteki üç mezhepte abdesti bozacak şey olunca, abdest almak müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Hayız bittikten sonrasında, gusletmeden vaty caiz ise de, gusletmek müstehabdır. (Dürr-ül muhtar)

Mevlid Kandili’nde, mevlidi Tanrı rızası için okumak, salevat-ı şerife getirmek, tatlı şeyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine getirmek müstehabdır. (Ni’met-ül kübrâ, Hadîka, M. Tembih)

Yatsı namazını kış aylarında gecenin üçte birine kadar geciktirmek müstehabdır. Vitir namazını ise gece yarısından sonrasında kılmak müstehabdır. (Mektubat-ı Rabbânî)

Sabah namazını cemaatle kılarken her mevsimde ortalık aydınlanıncaya kadar beklemek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Son teşehhütte Rabbena’dan sonrasında, âyet ve hadislerde geçen duaları okumak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Rükû ve secde tesbihlerini 5, 7, 9 yada 11 kere söylemek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Kapalı yerdeyken zelzele olursa, oradan dışarı kaçmak müstehabdır. (Bezzaziyye)

Son sünneti, farz ve ilk sünneti kıldığı yerden başka yerde kılmak müstehabdır. (İmdad-ül-fettah)

Yalnız kılanın, gece kıldığı farz yada nâfile namazlarında, sesli okuması müstehabdır.

Evvabin namazı kılmak müstehabdır. O vakitte 6 rekât kaza namazı kılan Evvabin namazı da kılmış olur. Zira müstehab ve sünnet, farzın yanında denizde damla bile değildir. (Mektubat-ı Rabbânî)

Öğlenin ve yatsının farzından sonrasında dört rekât ve akşamın farzından sonrasında altı rekât daha kılmak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Yatsının farzından ilkin 4 rekât namaz kılmak müstehabdır. (Dürr-ül muhtar, İhtiyar, Halebî)

Beş zaman namazdan sonrasında, derhal bir Âyet-el kürsi ve 99 tesbih ve bir tehlil okumak müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Şükür secdesi yapmak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Ölü yıkayacak kimsenin, ilkin gusletmesi müstehabdır. (S. Ebediyye)

Sünnete uygun okunan ezanı işitenin, oturuyorsa kalkması, yürüyorsa durması müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Çocuk için akika kesmek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Resulullah efendimiz için kurban kesmek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Bayanların, misvak yerine sakız çiğnemeleri müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Yalan söyleyerek özür dileyeni affetmek müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

İnsanlara müdara etmek müstehabdır. Şu demek oluyor ki, her insana karşı tatlı dilli, güler yüzlü olmalıdır. (İslam Ahlâkı)

Düğün davetine gitmek sünnet, başka ziyafetlere gitmek müstehabdır. (İslam Ahlâkı)

Mektupla gelen selamı okuyunca derhal (ve aleyküm slm) demek farzdır. Bunu yazıp yanıt olarak göndermek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Beyaz ve siyah giyinmek müstehabdır. (İbni Âbidin)

Zaman girmiş olduğu kati anlaşılınca iftarı namazdan ilkin yapmak müstehabdır. (Tahtâvî)

Yatsı namazını kıldıktan sonrasında, gereksinim olmadıkça konuşmamak müstehabdır.

Cumartesi gününe gelse de, Arefe günü oruç tutmak müstehabdır.

Nimeti göstermek için, iyi ve kıymetli giyinmek müstehabdır. (Redd-ül-muhtar)

Allahü teâlânın adını söyleyince, işitince, yazınca, celle celalüh, teâlâ benzer biçimde saygı sözlerinden birini söylemek, yazmak birincisinde vacib, tekrarında ise müstehabdır. Resulullah efendimizin adını işitince salevat söylemek de böyledir. (Redd-ül-muhtar)

Eshab-ı kiramın isimlerini yazarken, okurken ve işitince, “radıyallahü anh” demek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Âlimlerin adı geçince, “rahmetüllahi aleyh” demek müstehabdır. (Redd-ül-muhtar)

Hutbede, dört halifenin isimlerini söylemek müstehabdır. (S. Ebediyye)

Büyükler geldiği vakit, kalkarak karşılamak müstehabdır. (S. Ebediyye)

Salihlerin ve evliya zatların kabirlerinden bereketlenmek müstehabdır. (İhya-ül-ulum)

Üstünde Allahü teâlânın hakkı yada kul hakkı bulunan kimsenin, iki tanık yanında vasiyet etmesi yada yazması vacibdir. Üstünde hak bulunmayanın vasiyet etmesi müstehabdır. (S. Ebediyye)

Camiye sağ ayakla girmek, girince sağ tarafa oturmak müstehabdır. Ayakkabı, gömlek giyerken, başı tıraş ederken ve tararken, tırnak keserken, Müslümanın evine ve odasına girerken, sadaka verirken sağdan başlanır. Bunların zıddı olanları yaparken, örneğin ayakkabı, çorap, elbise çıkarırken, Müslümanın evinden, odasından çıkarken, wcye girerken, sümkürürken, taharetlenirken soldan adım atmak müstehabdır. Özürsüz bunların tersini yapmak, tenzihi mekruh olur. Sağ elle yiyip içmek, sağ elle kurban kesmek, sağ elle yazmak, çay, kahve, su benzer biçimde şeyler verirken sağdan adım atmak müstehabdır. (S. Ebediyye)

İmam-ı Nevevî hazretleri buyuruyor ki: Kutsal, şerefli ve temiz işleri yaparken sağdan adım atmak müstehabdır. Bunlara Sünen-i zevaid denir. Tekili Sünnet-i zaidedir. Ayakkabı, gömlek giyerken, saç tararken, misvak kullanırken, tırnak keserken, el, ayak yıkarken, mescide girerken, heladan çıkarken, sadaka verirken, yiyecek yerken, su içerken sağdan başlanır. Bunların zıddı olanları yaparken, örneğin ayakkabı çıkarırken, taharetlenirken, sümkürürken soldan adım atmak müstehabdır. Bunların tersini yapmak tenzihi mekruhtur. (Hadîka)

İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki: Resulullah’ın âdet olarak yapmış olduğu şeyleri yapmamak bid’at değildir. Bu tarz şeyleri yapmış olup yapmamak, ülkelerin ve insanların âdetlerine bağlı olup, dînî hükümler değildir. Her ülkenin âdeti başka başkadır. Hattâ bir ülkenin âdeti zaman içinde değişmiş olur. Bununla birlikte, âdete bağlı şeylerde de, Resulullah’a “sallallahü aleyhi ve sellem” uymak, dünya ve âhirette insana oldukca şey kazandırır ve çeşitli saadetlere neden olur. (1/231)

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/mustehabin-onemi/feed/ 0 5623
Vacib olan işler https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/vacib-olan-isler/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/vacib-olan-isler/#respond Sun, 30 Jun 2019 13:00:56 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5622

Sual: Vacib ne anlama gelir, vacibler nedir?
CEVAP
Vacib, yapılması farz benzer biçimde kati olan, fakat Kur’an-ı kerimdeki delili farz kadar açık olmayan emirlere denir. Vacibin hükmü farz gibidir. Vacibi terk etmek, tahrimen mekruhtur. İbadetlerdeki vaciblerden bazıları şunlardır:
1- Adağı yerine getirmek,
2- Başlanan nafile namazı tamamlamak,
3- Vitri kılmak ve kunut duasını okumak,
4- Namazda bir farzdan bir farza geçmek, örnek olarak kıyamdan rükûa giderken ve secdeden kıyama kalkarken geçişi geciktirmemek,
5- Esselamü aleyküm ve rahmetullah diyerek namazdan çıkmak,
6- Farzların iki rekâtında ve öteki namazların her rekâtında Fatiha okumak,
7-Fâsid olan şu demek oluyor ki bozulan sünnet ve nafile namazları geri vermek,
8- İlk iki rekâtta Fatiha okumak,
9-Fatiha’yı zamm-ı sureden ilkin okumak,
10- Namazda son oturuşta Ettehıyyatü’yü okumak,
11- Namazda birinci oturuşta oturmak ve Ettehıyyatü’yü okuyunca beklemeyip kalkmak,
12- Bayram namazlarını kılmak ve kurban bayramında, Arefe günü sabah namazından, dördüncü günün ikindi namazına kadar, farzlardan sonrasında teşrik tekbirini okumak,
13- Cemaatle kılınan namazda imama tâbi olmak,
14- Namazda zamm-ı sure okumak,
15- Nisaba malik olan için fıtra vermek ve kurban kesmek,
16- Rükûda üç kere Sübhanallah diyecek kadar durmak,
17- Gerektiğinde secde-i sehv yapmak,
18- Secdeleri birbiri arkasından yapmak,
19- Sesli okunacak yerde sesli, sessiz okunacak yerde sessiz okumak,
20- Tadil-i erkâna riayet etmek,
21- Tahrimen mekruhu terk etmek,
22- Tilavet secdesi yapmak.

Koşul anlamındaki vacibler
Sual:
Vacib kelimesinin koşul, farz anlamına kullanıldığı bölgeler nedir?
CEVAP
Aşağıda, vacib diye geçen hükümler; farzdır, şarttır anlamında kullanılmıştır:
1- Allahü teâlânın, kayra etmiş olduğu nimetlere şükretmek vacibdir. (Terbiye-ı alai)
2- Resulullahın peygamberliğini işitene inanç etmek vacibdir. (Mevahib-i ledünniye)
3- Her asırda yaşayan her milletin, Resulullaha uyması vacibdir. (S. Ebediyye)
4-
Semavi dinlerin âyet-i kerime yada hadis-i şerifle bildirilen ve nesh edilmeyen hükümleriyle amel etmek vacibdir. (Tefsir-i Mazheri)
5-
Her insanın sanatının, mesleğinin ilmini öğrenmesi vacibdir. (Kimya-i Mutluluk)
6- Âyet ve hadislerle kati olarak bildirildi ki, namaz kılmak vacibdir. (El-muvafakat)
7- Gıybetten sakınmak vacibdir. (Mekatib-i şerife m.85)
8- Hayzlı yada nifaslının, kan kesilince gusletmesi vacibdir. (Fetava-yı Hindiyye)
9- Düşman, İslam ülkesine saldırınca, her insanın savunması vacib olur. (El-ihtiyar)
10- Kabul edeceği umulan hiç kimseye, emr-i maruf yapmak vacibdir. (Berika)
11- Emr-i marufu, yumuşak yapmak da vacibdir. (Berika)
12
– Halife-i müsliminin seçip emrettiği ictihada bakılırsa amel etmek vacib olur.(Mecelle)
13-
Avamın müctehidi yansılamak etmesi [bir mezhebe uyması], vacibdir. (Ez-Zehire lil Kurafi)
14-
Bugün her Müslümanın, dört mezhepten birinde bulunması vacibdir. (Tahtavi)
15-
Her müctehidin kendi ictihadına uyması vacibdir. (Mektubat-ı Masumiyye 2/36)
16-
Nasslarda açıkça bildirilen emirlere uymak ve inanmak vacibdir. (Mektubat-ı Rabbani 2/36)
17-
Rüşvet alanın, almış olduğu malı geri vermesi vacib olur. (Redd-ül Muhtar)
18- Müftünün müctehid olması vacibdir. Mutlak müctehid olmayan müftünün fetva vermesi haramdır. Bunun, yalnız müctehidlerin fetvalarını nakletmesi caizdir. (Tuhfet-ül-arabi vel-acem)
19-
Ana babaya hizmet etmek vacibdir. (Hadika)
20
– Adam olsun, hanım olsun, zi-rahmi mahrem akrabayı ziyaret vacibdir. (Berika)
21– Şafii’de, sünnet olmak vacibdir. (İslam Ahlakı)
22-
Peygamberlerin mucize göstermeleri vacibdir. (Mektubat-ı Rabbani 3/86)
23-
Bir mahallede salih kimse kalmayıp, fesat ve bid’at artınca, başka mahalleye göçüp yerleşmek yada bu şekilde bir şehirden başka şehre hicret etmek vacib olur. (Kenz-i mahfi)
24-
Hayvan keserken (Bismillahi) yada (Allahü ekber) demek vacibdir. (İbni Âbidîn)
25
– Hanbeli mezhebinde sözünde durmak vacib, durmamak haram olur. (İslam Ahlakı)
26-
Eshab-ı kiramın hepsinin salih ve adil olduğuna inanmak, hiçbirine dil uzatmamak, düşmanlık etmemek, tüm Müslümanlara vacibdir. (Mirat-i kâinat)
27- Sultan zalim de olsa, İslamiyet’e uygun emirlerine itaat vacibdir. (Faideli Bilgiler)
28- Resulullahın Ehl-i beytine ve hanımlarına saygı göstermek vacibdir. (Kurret-ül ayneyn)
29- Kâfirlerin yakarma olarak yaptıkları, kâfirlik alameti olan şeyleri tahkir etmek vacibdir. (Birgivi)
30-
Tanrı’ın düşmanı olduğundan, kâfirlere (Buğd-i fillah) vacibdir. (Mektubat-ı Masumiyye 3/55)
31-
Müslümana ilk vacib olan şey, ahkâm-ı İslamiyeye uymaktır. (El-münire)
32-
Üstünde Tanrı hakkı yada kul hakkı bulunanın, iki tanık yanında vasiyet yazması vacibdir. Üstünde hak yoksa, vasiyet yazmak müstehab olur. (Cila-ül-kulub)
33
– Borçları ödeyip, ölüme hazırlanmak ve ölüm hastalığında vasiyet yazmak vacibdir. (S. Ahiret)
34- Eshab-ı kirama uymak vacibdir. (Faideli Bilgiler) [Bu, müctehidler içindir.]35- Kız ve oğlan çocuk, yedi yaşına ulaşınca, namazı emretmek velisine vacib olur.(Ey Oğul İlmihali)
36- Dar-ül-harbde imana gelenin, Dar-ül-islama hicret etmesi vacib olur. (Redd-ül-muhtar)
37- Çocuğun, babasına hizmet etmesi vacibdir. (Hadika)
38- Varlıklı babanın, yoksul çocuğunu evlendirmesi vacibdir. (Uyun-ül-besair)

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:
(Helal kazanmak için sorun çekenlere, Aden vacib olur.) [R. Nasıhin]

(Tanrı’a şirk koşmadan ihlâsla yakarma edene, Aden vacib olur. Tanrı’a şirk koşarak mülaki olana da, Cehennem vacib olur.) [Hâkim]

(Gurbetteyken ölen acayip Müslümana, Aden vacib olur) [E. Nuaym]

(Yalan yeminle, haksız olarak, birinin malını alana, Cehennem vacib olur.) [Bagavî]

(Ölürken kelime-i şehadeti söyleyene, Aden vacib olur.) [Taberani]

(Beş zaman namazı doğru kılana, Aden vacib olur.) [Taberani]

(Beş zaman namazı kırk gün cemaatle kılana, Aden vacib olur.) [Ebu Ya’la]

(Bir yetimi, kendini kurtarana kadar bakıp büyütene, Aden vacib olur.) [Taberani]

(Haşefe içeri girince, meni gelse de, gelmese de gusül vacib olur.) [Taberani]

(Köle, hanım, çocuk ve hasta hariç, Cuma namazı her Müslümana vacibdir.) [Hâkim]

(İmamla beraber dört şahıs olan köyde, Cuma kılmak vacibdir.) [Deylemi]

(Gaza vacibdir. Cenaze namazı da vacibdir.) [Ebu Ya’la]

(Ebu Bekir’i sevmek ve ona şükretmek vacibdir.) [Deylemi, Hatib, Münavi]

(Fıkıh öğrenmek, her Müslümana vacibdir.) [Hâkim]

(Aksırıp elhamdülillah diyen mümine, yerhamükellah demek vacib olur.) [Buhari]

(Kabrimi ziyaret edene, şefaatim vacib olur.) [Bezzar, Dare Kutni, Taberani, Kadı İyad]

(Bir engel yoksa emr-i maruf ve nehy-i münker vacibdir. Engel var ise susmak helaldir.) [Deylemi]

(İhlâsla, “Rabbim Tanrı, dinim İslam ve peygamberim Muhammed aleyhisselam” diyene, Aden vacib olur.) [Hâkim]

İhanet etmek
Sual: İslam Ahlakı kitabında, (Fâsık, âlim olsa da imam yapılması mekruh olur, şundan dolayı İslamiyet’e uymakta gevşek davranır. Buna ihanet etmek vacibdir) deniyor. (İhanet etmek vacibdir) ne demek oluyor?
CEVAP
İhanet kelimesinin birkaç manası vardır. İhanet, hainlik, haksızlık, fenalık anlamına geldiği benzer biçimde alçak ve hakir görmek, saygınlık etmemek, kıymet vermemek anlamına da gelir.

Fâsık insana, şu demek oluyor ki açıktan günah işleyene kıymet verip onu imamlığa geçirmemeli anlama gelir. Ona kıymet vermemek vacibdir deniyor.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/vacib-olan-isler/feed/ 0 5622
Farzlardan bazıları https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/farzlardan-bazilari/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/farzlardan-bazilari/#respond Sun, 30 Jun 2019 07:59:22 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5621

Sual: Haramları maddeler hâlinde bildirdiğiniz benzer biçimde, farzları da bildirebilir misiniz?
CEVAP
Farzlardan bazıları da şunlardır:
1- Tanrı ve Resulüne itaat, [Doğru iman edip, haramlardan sakınmak, farzları yapmak],
2- Ehl-i sünnet itikadını, imanı, farzları ve haramları öğrenmek,
3– Allahü teâlânın varlığını ve yarattıklarını tefekkür etmek,
4- Tanrı’ın azabından güvenilir olmayıp korkmak, rahmetinden de umut kesmeyip ümitli olmak,
5- Allahü teâlânın rızka kefil olduğuna ve rızkın Tanrı’tan olduğuna inanmak,
6- Allahü teâlâyı asla unutmamak [Her işinde Allah’ın rızasını gözetmek],
7- Allahü teâlâya kayra etmiş olduğu nimetleri için şükretmek,
8- Amentüdeki altı esasa inanmak, mânâsını bilmek ve emri altındakilere, küçüklere mânâsıyla beraber öğretmek.
9- Okunan Kur’an-ı kerimi dinlemek,
10- Aksırınca elhamdülillah diyene yerhamükellah demek
11- Verilen selamı almak,
12- Bid’atleri öğrenmek, bunlardan sakınmak ve bu tarz şeyleri Müslümanlara duyurmak,
13- Ehl-i beyti sevmek,
14- Bâtın ilminin artmasını istemek,
15- Emr-i maruf ve nehyi münkerde bulunmak ve bunu yumuşak yapmak,
16- Hubb-i fillah ve buğd-i fillah suretiyle olmak,
17- İslam’ın beş şartını öğrenip uygulama etmek, [Namaz, oruç, zenginse zekât ve hac]18- Ömründe bir kere kelime-i şehadet getirmek, mânâsını bilmek ve inanmak.
19- Peygamberlerin mucize göstermeleri,
20- Resulullah’ın Ehl-i beytine ve hanımlarına saygı göstermek,
21- Resulullah’ın peygamberliğini işitenin, Ona inanç etmesi,
22- Ömründe bir kere salevat getirmek,
23- Dinen yoksul olanın da mahsulünün uşrunu vermesi,
24- Belâlara sabretmek doğrusu isyan etmemek,
25- Bir yerde salih kimse kalmayıp, fesat ve bid’at artınca, salihlerin bulunmuş olduğu yere göçmek,
26- Hayvan keserken Besmele çekmek,
27- Boşadığı hanıma mehir parasını ödemek,
28- Boşanan kadının nafakasını babası, babası yoksa varlıklı akrabasının vermesi,
29- Karısı varlıklı yada Hristiyan olsa bile, bunun nafakasını vermek,
30- Varlıklı olan evlatların, yoksul ana babaya nafaka vermesi.
31- Nafaka eşyasını temin etmek,
32- Babanın, çocuklarına ilim, edep ve meslek öğretmesi.
33- Ana babaya kâfir de olsalar iyilik ve hizmet etmek,
34- Günah olmayan emirleri için ana babaya itaat etmek,
35- Müslüman Emîr’in, İslamiyet’e uygun emirlerine itaat etmek,
36- Eshab-ı kiramın hepsinin salih ve âdil olduğuna inanıp sevmek, hiçbirine dil uzatmamak.
37- Fuhuş sözlerden sakınmak,
38- Her günahı yaptıktan sonrasında tevbe etmek,
39- Haram işlemekten korkan bekârların evlenmesi,
40- Helâl kazanmak, helâl yiyip içmek ve giyinmek,
41- Namazı ayakta kılacak ve oruç tutacak kadar besin almak,
42- Ölmeyecek kadar ve namazı ayakta kılabilecek kadar yiyip içmek,
43- Ölüme yada bir farzı terk etmeye engel olacak tedavi ve kalb hastalıklarının tedavisi,
44- Her asırda yaşayan her milletin, Resulullah’a uyması,
45- Her Müslümanın, müctehidi yansılamak etmesi doğrusu dört mezhepten birinde bulunması,
46- İyi huylu olmak ve terbiye ilmini öğrenmek,
47- Kâinata, öğrenek nazarıyla bakmak,
48- Kanaat etmek,
49- Kaza ve kadere razı olmak,
50- Kafi gelecek kadar rızık kazanmak için çalışmak, [yiyecek, giyecek ve mesken için],
51- Kul ve hak borçlarını ödeyip ölüme hazırlanmak ve borçlunun vasiyet yazması,
52- Sanatına, mesleğine ilişik din ve fen bilgilerini öğrenmek,
53- Müctehidin Eshab-ı kirama uyması,
54- Müftünün müctehid olması, müctehidin kendi ictihadına uyması,
55- Müdara etmek, doğrusu insanlarla iyi idame,
56- Tevekkül etmek,
57- Yedi yaşına gelen çocuklarına, namaz kılmalarını emretmek,
58- Her Müslüman kadının hayz ve nifas bilgilerini öğrenmesi,
59- Sakalı olanın, gusülde sakal diplerindeki deriyi ıslatması,
60- Vücudunda necaset var ise, izale etmek,
61- Abdest ve gusül için şehirde daima su aramak.
62- Namaz kılacağı vakit hayzdan ve cünüplükten gusletmek,
63- Abdestte Şâfiî’de çene altındaki deriyi yıkamak,
64- Meshin üç el parmağı eninde ve uzunluğunda olması,
65- Namazda Kâbe cihetine dönmek,
66- Namaz kılacak kadar sûre yada âyet ezberlemek,
67- Namaza başlarken, Allahü ekber demek.
68- Her yakarma yapılırken niyet etmek,
69- Mâlikî’de ve Şâfiî’de namazda her rekâtta Fâtiha okumak ve rükûda, secdelerde sakin durmak.
70- Bir namazı vaktinde kılmayanın bunu kaza etmesi.
71- Son rekâtta, tehıyyat okuyacak kadar oturmak,
72- Bozulan farzları yeniden kılmak.
73- Adamların Cuma namazı kılması,
74- Nasslarda açıkça bildirilen emirlere inanmak ve uymak,
75- Ölüyü yıkamak, kefenlemek, cenaze namazını bir kere kılmak, kabre defnetmek farz-ı kifâyedir,
76- Salih ve mahrem akrabayı ziyaret etmek,
77- Varlıklı babanın, yoksul çocuğunu evlendirmesi,
78- Sözüne sâdık olmak, doğru söylemek,
79- Şâfiî’de, adam evlatların sünnet olması,
80- Tartı ve ölçüleri hilesiz, doğru kullanmak, doğrusu sanatında, işinde hile yapmamak.
]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/farzlardan-bazilari/feed/ 0 5621
Haramlardan bazıları https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/haramlardan-bazilari/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/haramlardan-bazilari/#respond Sun, 30 Jun 2019 02:59:05 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5620

Sual: Kolay idrak etmek için, haramları maddeler halinde bildirmeniz mümkün mü?
CEVAP
Haram olduğu, kitaplarda bildirilenlerden bazıları şunlardır:

1- Abdestte ve gusülde, lüzumundan fazla su kullanmak,
2- Adak etini zenginlerin yemesi,
3- Aksırıp elhamdülillah diyene, yerhamükellah dememek,
4- Alkollü içki içmek,
5- Allahtan başkasına eğilmek yada secde etmek,
6- Allahü teâlâdan gayri eşyaya yemin etmek,
7- Allahü teâlânın Rahman, Kuddüs ve Halık benzer biçimde isimlerini insanlara koymak,
8- Arkadaşının elini öpmek,
9- Avret yerini açmak ve başkasının avret yerine bakmak, [Erkeğin avret yeri göbekle diz arası, kadının avret yeri el ve yüz hariç her yeridir.]
10- Bakkala borç para verip, o para bitinceye kadar ondan mal satın almak,
11- Başı açık gezen hanıma, yakınlarının razı olması,
12- Başkasının malını ondan izinsiz kullanıp yerine koymak,
13- Başlık parası almak,
14- Bayram günü oruç tutmak,
15- Besmelesiz kesilen ve kitapsız kâfirlerin kestiği hayvanı yiyecek,
16- Bidat sahiplerini sevmek ve saygı göstermek,
17- Bir günlük yiyeceği olanın dilenmesi ve bunu bilenin ona sadaka vermesi,
18- Bir Müslümanı yalan sözlerle övmek,
19- Bira, kımız ve kefir içmek,
20- Birine parasız iş gördürmek,
21- Birinin malını latife olarak alıp saklayarak onu üzmek,
22- Bulaşıcı hastalığın kati bulaşacağına inanmak,
23- Büyüklerin giymeleri, yiyip içmeleri haram olan şeyleri küçüklere yaptırmak,
24- Camiye, necaset bulaştıracak olan deliyi ve minik evlatları sokmak,
25- Canlı resmi yapmak,
26- Canlı resmini belden yukarıya asmak,
27- Cemaat içinde dolaşarak dilenmek ve buna sadaka vermek,
28- Cenazeye çiçek ve çelenk götürmek ve matem alametleri taşımak,
29- Cenazeyi camiye sokmak, [Namazını kılmak için de sokulmaz.]30- Cuma ve bayram hutbelerini söylev çeker benzer biçimde okumak,
31- Cünübün camiye girmesi, namaz kılması, Kur’an okuması, [Hayzlıya bunlar haram olduğu gibi, cima etmesi ve oruç tutması da haramdır.]32- Çalgı çalmak ve dinlemek,
33- Deyyusluk etmek,
34- Din kardeşine üç günden oldukca dargın durmak,
35- Doyduktan sonrasında yiyip içmek,
36- Adamın altın yüzük takması,
37- Adamın hanımını çalışıp kazanmaya zorlaması,
38- Adamın ipek giymesi, altın ve gümüşü süs olarak takması
39- Adamın hanıma ve kadının adama benzemesi, Örnek olarak adamın kolye takması,
40- Adam hayvanın dişiye aşması için ücret almak,
41- Eshab-ı kiramdan herhangi birine sövmek,
42- Ezanı hoparlörle okumak,
43- Faiz alıp vermek,
44- Falcılığı öğrenmek ve falcılık yapmak,
45- Farz namazı, özürsüz kazaya bırakmak,
46- Farz ve haramlardan meşhur olanları, lüzumu kadar öğrenmemek,
47- Farzları terk etmek,
48- Fuhuş söz söylemek,
49- Gelinin, kapalı gelinlikle de olsa, yabancı adama görünmesi,
50- Besin almayıp ölmek,
51- Gıybet etmek ve dinlemek,
52- Gizli saklı yamalı ve kusurlu malı yeni, sağlam diye satmak,
53- Hacılardan ayakbastı parası almak,
54- Hanımı bir defada üç talakla boşamak,
55- Hanımı dövmek, eziyet etmek, nafakasını tam vermemek,
56- Haram işlemeye başlarken besmele çekmek,
57- Haram yiyip içtikten sonrasında hamd etmek,
58- Haset etmek,
59- Hastalığı her insana söyleyip, halinden şikâyet etmek,
60- Hırsızlık ve gasp,
61- Hıyanet etmek,
62- Horoz ve öteki hayvanları dövüştürmek,
63- Hutbeye dünya sözü karıştırmak,
64- İbadetlere bid’at karıştırmak,
65- İcmaa karşıcılık etmek,
66- İçi ve kursağı çıkarılmadan kaynar suda haşlanan tavuğu yiyecek,
67- İftira etmek,
68- İmamın namazda, ihtiyaçtan fazla yüksek sesle okuması,
69- İsraf etmek,
70- Hanıma dübüründen yaklaşmak,
71- Kadının mahremsiz hacca yada sefere gitmesi,
72- Kadının, Kur’an, mevlid, tanrısal okuyarak sesini yabancı erkeklere duyurması,
73- Bayanların kaşlarını inceltmesi,
74- Bayanların kesilen saçı ve öteki kılları erkeklere göstermesi,
75- Bayanların sokağa çıkarken güzel koku sürünmesi,
76- Kâfirlere ibadette benzemek, [Mekruh ve küfür olanları da vardır. Mesela kâfirler boyadığı için, onlara benzeme niyeti olmadan yumurta boyamak mekruhtur. Hristiyanlara benzemek niyetiyle olursa haram olur. Nevruz günü mecusilere benzemek niyetiyle olursa küfür olur.]77- Kanuna uymayıp, cezaya, zarara sebep olarak fitneye yol açmak,
78- Karada, suda yaşayan haşeratı yiyecek,
79- Katillik,
80- Kendine tembih verenlere kızmak,
81- Kendini tehlikeye düşürmek,
82- Kibirlenmek,
83- Kokmuş et yiyecek,
84- Köpek, kurt ve öteki yırtıcı hayvanları yiyecek,
85- Kumar oynamak,
86- Kur’an-ı kerimi abdestsiz tutmak,
87- Kur’an-ı kerimi Parayla okumak ve okutmak,
88- Kur’an-ı kerimi teganni ederek okumak ve dinlemek,
89- Kürtaj yapmak, çocuk düşürmek, [Zaruret varsa 120 güne kadar caiz olur.]90- Makam sahipleri erişince, saygı için hayvan kesmek,
91- Malı olması durumunda, borcunu ödememek,
92- Mastürbasyon yapmak,
93- Mekke’deki evleri hac zamanında, hacılara ücretle kiraya vermek,
94- Metres tutmak, müta denilen geçici nikâh yapmak,
95- Muhtaç ana babadan izinsiz hacca gitmek,
96- Kutsal zatların resimlerini yükseğe asmak yada aşağı koymak,
97- Namaz kılarken yapması haram olan bir şeyi, hutbe dinlerken de yapmak,
98- Namazda Arapça’dan başka dille yakarma etmek,
99- Namazı özürsüz bozmak,
100- Namazları vakti girmeden ilkin kılmak, vaktinden sonraya bırakmak,
101- Ölünün avret yerine bakmak,
102- Ölünün bir yerini zaruretsiz kesmek, [Organ nakli caizdir.]103- Kirli, necis olan şeyleri yiyecek,
104- Rüşvet alıp vermek,
105- Sakalı bir tutamdan kısa yaparak sünneti değişiklik yapmak,
106- Salih ana babanın haram olmayan emirlerini yapmamak,
107- Slm verenin selamını derhal almamak,
108- Sihir [büyü] yapmak yaptırmak,
109- Söz taşımak,
110- Suizan etmek, tecessüs etmek
111- Tesiri kati olan ilaçları kullanmamak,
112- Uşur vermemek ve uşrunu vermediği mahsulü yiyecek,
113- Uyuşturucu kullanmak,
114- Vadesi gelmemiş çeki, senedi, iskonto yaparak ödemek, [Senet kırdırmak.]115- Vücuda zarar veren şeyleri yiyip içmek,
116- Yabancı evladı kendi öz evladı olarak duyuru etmek,
117- Yabancı adamın menisiyle tüp bebek sahibi olmak, taşıyıcı annelik,
118- Yalan söylemek, yalan yere yemin etmek, yalan olarak söz vermek,
119- Zekât ve sadakayı, malını haram bölgelere harcayan kimselere vermek,
120- Zenginliğiyle yada makamıyla kendini başkalarından üstün görmek,
121- Zina, livata ve hayvana saldırı.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/haramlardan-bazilari/feed/ 0 5620
Oruç tutmamak haramdır https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/oruc-tutmamak-haramdir/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/oruc-tutmamak-haramdir/#respond Sat, 29 Jun 2019 21:59:00 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5619

Sual: Oruç tutmamak, namaz kılmamak ve zekât vermemek günah mıdır? Yoksa bu tarz şeyleri yapmayan bir tek sevabdan mı yoksun kalır?
CEVAP
Bunlar farzdır. Farzları yapmamak büyük günahtır. Farz, Tanrı’ın yapılmasını kati olarak emrettiği ibadetlerdir.

Oruç için Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Ey inanç edenler! Oruç, sizden önceki ümmetlere farz olduğu şeklinde sizin üzerinize de farzdır.) [Bekara183]
(Oruç size sayılı günler olarak yazıldı
[farz kılındı], sizden her kim hasta ya da yolcu olursa, tutamadığı günler kadar öteki günlerde oruç meblağ. İhtiyarlık yada iyileşme ümidi kalmamış hastalık şeklinde sürekli mazereti olup da oruç tutmaya gücü yetmeyene fidye gerekir. Fidye, bir fukara doyumu miktardır. Bunun haricinde kim gönüllü bir hayır yaparsa, bu kendisi için daha iyidir. Eğer gerçekleri anlıyorsanız, her zorluğa karşın oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.) [Bekara 184]

Oruç hakkında iki hadis-i şerif:
(Allahü teâlâ, size Ramazan orucunu farz kıldı.)
[Nesaî]
(Ufukta enine doğru yayılıp giden fecirde ise namaz kılmak helâl olur ve Ramazan’da yiyecek haram olur.)
[Kurtubî]
Oruç, dinin en büyük farzlarından biri olup, yiyip içmeyi ve cimayı yasaklayan, nefse de ağır gelen bir ibadettir. Kötülüğü emreden nefsi, o kahreder. (Redd-ül-muhtar)
***
Namaz için Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Namaz müminler üstüne vakitleri belli bir farzdır.) [Nisa 103]***
Zekât hakkında Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Altın ve gümüşü [malı, parayı] biriktirip Tanrı yolunda harcamayanlara [zekâtını vermeyenlere] oldukca acı azabı müjdele! [Zekâtı verilmeyen mallar] paralar, Cehennem ateşinde kızdırılıp, sahiplerinin alınlarına, böğürlerine, sırtlarına [mühür basar gibi] basılacaktır. Bu kendiniz için biriktirdiğiniz servettir. Biriktirdiklerinizi [azabını] tadın denilecektir.) [Tevbe 34, 35]

İbni Mace’nin bildirdiği hadis-i şerifte, Peygamber efendimiz, (Zekâtı verilmemiş mallar, yılan olup sahibinin boynuna dolanır) buyurduktan sonrasında, şu mealdeki âyet-i kerimeyi okudu:
(Tanrı’ın kayra etmiş olduğu mallarda cimrilik edenler [o malların zekâtını vermeyenler], iyi ettiklerini [zengin kalacaklarını] sanıyorlar. Hâlbuki kendilerine fenalık etmiş oluyorlar, o mallar Cehennemde, [yılan şeklinde] boyunlarına dolanacak [onları sokacak].) [Âl-i İmran 180]

Görüldüğü şeklinde farzı yapmayan, bir tek sevabından yoksun kalmaz, ona ağır cezalar da verilir. Farzı icra eden ise, büyük sevablara kavuşur.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/30/oruc-tutmamak-haramdir/feed/ 0 5619
Allah’ın ahlakıyla ahlaklanmak https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/allahin-ahlakiyla-ahlaklanmak/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/allahin-ahlakiyla-ahlaklanmak/#respond Sat, 29 Jun 2019 16:58:35 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5618

Sual: İyi bir Müslüman olmak için, Allah’ın ahlakıyla ahlaklanıp, rahmetimizin, gazabımızı aşması gerekiyormuş. Bu tâbir uygun mudur?
CEVAP
Evet, uygundur. İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki: Sevgili kul olmak için Allahü teâlânın ahlakıyla ahlaklanmak gerekir. (Allahü teâlânın ahlakıyla ahlaklanın) hadis-i şerifini açıklarken Hâce Muhammed Parisa hazretleri, Soruşturma kitabında buyuruyor ki:
Allahü teâlânın bir sıfatı (Basir)’dir. Kısaca Allahü teâlâ her şeyi görür. Bir kimsenin kalb gözü açılır, kendi ayıplarını ve başkalarının iyi huylarını görürse, şu demek oluyor ki başkalarını kendinden üstün görürse ve Allahü teâlânın her an gördüğünü göz önünde bulundurarak hep Onun beğenmiş olduğu şeyleri yaparsa, bu sıfatla huylanmış olur. Allahü teâlânın bir sıfatı da (Mümit)’tir. Kısaca öldürücü anlama gelir. Bir kimse, sünnetlerin yerine yerleşmiş olan bid’atleri yok ederse, bu sıfatla sıfatlanmış olur. Tüm sıfatlar, bunlar gibidir. (1/107)

Her Müslüman, (Allahü teâlânın ahlakıyla huylanınız!) hadis-i şerifine uyarak Allahü teâlânın ahlakıyla ahlaklanmalıdır. Sözgelişi, Allahü teâlânın sıfatlarından biri (Settar)’dır. Kısaca günahları örtücüdür. Müslüman da din kardeşinin ayıbını, kusurunu örtmelidir. Allahü teâlâ, kullarının günahlarını affedicidir. Müslümanlar da, birbirlerinin kusurlarını, kabahatlerini affetmelidir. Allahü teâlâ kerimdir, rahimdir. Kısaca lütfu, ihsanı boldur ve merhameti çoktur. Müslüman da eli açık ve merhametli olmalıdır. Her güzel terbiye da böyledir. (S. Ebediyye – R. Nasıhin)

İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki:
[Deylemî’nin rivayet ettiği] (Sabekat rahmeti alâ gadabî = Rahmetim gazabımı aştı) hadis-i kudsîsinde, rahmet sıfatının, gazap sıfatını aşması, müminlerin günahkârlarına karşı olan, gazap sıfatını aşması anlama gelir. Yoksa rahmet sıfatının kâfirlere karşı olan, zatın gazabını aşması demek değildir. (1/266)

Müslümanın da, Müslüman kardeşine rahmeti şu demek oluyor ki merhameti, gazabından, nefretinden oldukça olmalı. Kâfirlere karşı ise, gazaplı olmalı. Şundan dolayı Allahü teâlâ, Eshab-ı kiramı, (Kâfirlere karşı oldukça çetin, sert davranırlar) diye övüyor. (Feth 29)

İslam’a ve Müslümanlara düşmanlık edenlere, saldıranlara karşı sert olmalı. Bir âyet-i kerimede, (Kâfirlere karşı sert ol!) buyuruluyor. (Tevbe 73)

Bir hadis-i şerifte de, (Ümmetimin hayırlısı, demir şeklinde dayanıklı olanıdır) buyuruldu. (İslam Ahlakı)

Evet rahmetimiz gazabımızı geçmeli, fakat bu bir tek Müslümanlar için olmalı. Hainlerin ihanetine göz yummak da, ihanete ortak olmak olur.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/allahin-ahlakiyla-ahlaklanmak/feed/ 0 5618
Farz borcu varken https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/farz-borcu-varken/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/farz-borcu-varken/#respond Sat, 29 Jun 2019 11:56:05 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5617

Sual: (Zekâtını vermeyen ve imkânı varken borçlarını ödemeyen kimsenin, yapmış olduğu hayır hasenata sevab verilmez) deniyor. O süre boşa gideceği için Kur’an da okumamak, zikir çekmemek, slm verip almamak mı gerekiyor?
CEVAP
Hayır, zekâtla o ibadetlerin alakası yoktur. Farz borcu olan, o tür ibadetin nâfilesini yapamıyor. Hazret-i Ebu Bekir, Hazret-i Ömer’e verdiği öğütte, (Allahü teâlâ, farz borçlarını ödemedikçe, o farzla ilgili nâfileleri kabul etmez) buyuruyor. Örneğin zekât vermiyorsa, sadakaları ve para ile ilgili nâfile olan tüm hayır ve hasenatı kabul olmuyor. Bir hadis-i şerif:
(Borcu varken verilen sadaka kabul olmaz.) [Buharî] (Taksitli borçlar buna dâhil değildir.)

Zekât vermemek haram olduğundan haram işleyenlerin öteki ibadetleri sahih olursa da sevabları noksan olur. İki hadis-i şerif:
(Haram işleyenin, haram yiyenin ve haram elbise giyenin duası kabul olmaz.) [Tergib-üs-salât]

(Bir lokma haram yiyenin, kırk gün duası kabul olmaz.) [Taberanî]

Farz namaz borcu varken, bu tarz şeyleri kaza etmeden kıldığı nâfile namazlara sevab verilmez. Dürret-ül fahire kitabındaki hadis-i şerifte, (Farz namaz borcu olanın, nâfile namazı kabul olmaz) buyuruluyor. Örneğin bir kimse farz olan ramazan orucunu tutmayıp, hep nâfile oruç tutarsa yada ramazan ayları gelip geçmiş olduğu hâlde kazalarını ödemeyip nâfile oruç tutarsa, kazalarını ödemedikçe bunlara sevab verilmez. Başka bir hadis-i şerif de şöyledir:
(Ramazanda bigün oruç tutmayan, onun yerine tüm yıl kaza orucu tutsa, o bir günkü sevaba kavuşamaz.) [Tirmizî]

Bir tek geçen seneden kalma oruç borcu var ise, ramazana kadar nâfile oruç tutabilir. Kaza borcunu ödemeden bir ramazan geçerse, oruç kazalarını ödemeden nâfile oruçlarına sevab verilmez. Şu sebeple farzın önemi büyüktür. Ilkin farzları halletmeye çalışmalı. İki hadis-i şerif:
(En üstün cihad, farzları edadır.) [Taberanî]

(Hepimiz nâfileyle meşgulken, sen farzları halletmeye çalış!) [Miftah-ün-necat]

İmam-ı Rabbânî hazretleri de buyurdu ki: Nâfilelerin farzlar tarafındaki kıymeti, okyanus yanında bir damla şeklinde bile değildir. (1/260)

Büyük zatlar, (Denizi bırakıp damlanın ardında koşmak, ahmaklıktır) buyuruyor. Hangi farz olursa olsun ilkin kaza borçlarımızı ödemeye çalışmalıyız.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/farz-borcu-varken/feed/ 0 5617
Namaz şov değildir https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/namaz-sov-degildir/ https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/namaz-sov-degildir/#respond Sat, 29 Jun 2019 06:55:45 +0000 Dinimiz>İbadetlerimiz]]> http://www.cennetinbahcesi.com/?p=5616

Sual: Malum gazetelerden biri, belediye otobüsünün içinde namaz kılan şoförün resmini çekip, (Birilerine yaranmak için şov yapıyor) diye manşet atmış. Müslüman bir ülkede namaz kılana bu şekilde hakaret iyi mi yapılır?
CEVAP
Bu haber, namazın dindeki önemini bilmememizden meydana gelmektedir. Bazı cahiller de, (Yolda namaz mı kılınır? Akşam eve gidince kaza edersin) diyorlar. Namaz, zamanında yapılması ihtiyaç duyulan vakitli bir ibadettir. Acıkan hiç kimseye, (Şimdi yeme, birkaç gün sonrasında hepsinin yerine daha oldukça yersin) demek ne kadar yersizse, (Namazlarını gece kaza edersin) demek bundan daha yersizdir.

Müslüman, işinden ve aşından olacağını bilse de namazını gene kılar. Bu yüzden işinden olan oldukça Müslüman olmuştur. Namazdan ödün verilmez. Şundan dolayı namazın dindeki yeri oldukça büyüktür. Otobüsün içinde olur, haricinde olur, yol ortasında olur, muhakkak kılması lazımdır. İslam âlimlerinin büyüklerinden Seyyid Abdülhakim Arvasî hazretlerinin, (Bir zaman namazım kazaya kalmaktansa Tanrı bin kere canımı alsın!) buyurması namazın önemini göstermektedir. Asırlardır Müslümanlar her yerde, devamlı namaz kıldılar. Bir art niyetleri mi vardı? (Birilerine yaranmak için şov yapıyor) diyor. Peki, o birileri kime yaranmak için namaz kılıyor? Normal olarak her Müslüman Tanrı rızası için namaz kılar. Tanrı’a inanmayanlar bunu anlayamaz. Sabah hepimiz uyurken o kalkıp namaz kılar. O saatte kime yaranacak? Buna iyi mi şov denir?

Âşık olmayan aşktan anlamaz. Mecnun’a, (Leyla kara kuru bir kız. Niye onu seviyorsun?) demişler. (Siz, ona benim gözümle baksanız, yanarsınız) demiş. Namaz aşkı olmayan da, namazı şov zanneder.

Dinden imandan ve namazdan haberi olmayan kimsenin, (Her gün her yerde namaz mı kılınır? Kılanların bir art niyeti vardır) diye düşünmesi, ya cahilliktir yada din düşmanlığıdır.

]]>
https://www.cennetinbahcesi.com/2019/06/29/namaz-sov-degildir/feed/ 0 5616