Meal ve tefsir okumak|Yalnız Kur’an diyenler

Sual: (Kur’an-ı kerimi, kendi görüşü ile tefsir eden kâfir olur) mealindeki hadis bildiriliyor. Bir de (72 sapık fırka, Kur’anı yanlış tefsir ettikleri için Cehenneme gideceklerdir, sadece Cehennemde sonsuz kalmayacaklardır) deniyor. Bu bir çelişki değil midir?CEVAPÇelişki yok. Kendi görüşü ile tefsir etmek başka, âyetleri yanlış idrak etmek başkadır. Abdülgani Nablusi hazretleri buyuyor ki,İcma ile ve zaruri olarak bildirilmiş olan inanılacak ve …

Sual: Meal ve hadis okumak uygun değilse, sitenizdeki âyet meallerini ve hadisleri okumak yanlış olmuyor mu?CEVAPYanlış olmaz, şu sebeple biz bir yazıya, delil olarak bilhassa âyet-i kerime ve hadis-i şerif meali yazmıyoruz. Biz hiçbir âyeti Kur’andan ve hiçbir hadisi hadis kitaplarından almıyoruz. Doğru mana versek bile hata olur. Zira buna yetkimiz yoktur. Bir hadis-i şerifte, (Kur’anı kendi görüşüne nazaran açıklayan …

Sual: Kendilerine selefi denilen bazı gençler, (Kur’anda, hadiste ve âlimlerin sözünde tevil yoktur. Tevil sapıklıktır) diyerek birçok evliyanın ve onların sözünü tevil eden âlimlerin küfre düştüklerini söylüyorlar. Örnek olarak Muhyiddin-ı Arabi hazretleri, (Sizin taptığınız benim ayağımın altındadır) söylediği için bu büyük veliye sövgü isnat ediyorlar. Bu şekilde sözler niçin açıklanmıştır, manası nedir?CEVAPDinimizde tevil vardır ve kimi zaman zaruri olur. Örnek …

Fanatik Hristiyanlar Peygamber efendimiz 571’de doğduğu ve İstanbul 1453’te alındığı için, bu sayıların toplamı olan 13 sayısını uğursuz sayarlar. Bunun için 13 numaralı odaya girmez, 13 numaralı evde oturmaz ve 13 sayılı, her şeyden kaçarlar. İslamiyet’i yıkmak için çalışan Behailer de, 19 sayısını mukaddes sayarlar. 19 gün oruç tutarlar. Her Behai, 19 günde bir, 19 Behaiyi çağrı eder. Genel hakkaniyet …

Sual: Bir genç, “Kur’anı idrak etmek için âlim olmaya gerek yok herkes anlamış olur, çoban da anlamış olur. Atalarınızın şu demek oluyor ki mezhep imamlarının, âlimlerin yolundan gitmeyi bırakın da, Kur’an okuyun. O oldukça açıktır, herkes anlamış olur” diyor. Kur’anı herkes anlamış olur mı? Buna iyi mi yanıt vermeli?CEVAPKur’an-ı kerimi sadece Peygamber efendimiz anlamıştır. Ehli olan âlimler ise sadece ilimleri …

Sual: Kur’an-ı kerimde, birçok yerde (Akıl etmez misiniz) ifadesi geçmektedir. Bid’at ehli ile felsefeciler, bu âyetleri istismar edip, (Tanrı akıl edin, düşünün, derken, bizi düşünmekten, akıl etmekten, akılla Kur’anı anlamaktan, dini hükümler çıkarmaktan bizi kimse alıkoyamaz) diyorlar. Bu âyetlerde, akıl edin de dini yargı mü çıkarın deniyor?CEVAPAkıl etmekle ilgili âyetlerin hiç birinde, (Kur’anı idrak etmek yada dini yargı çıkarmak için …

Sual: (Mukabele okumak ve dinlemek uygun değildir. Kur’anı okuyanın ve dinleyenin anlaması şarttır. Papağan benzer biçimde okumak, yarar yerine zarar verir) diyenler oluyor. Her milletten Müslüman olanlar var. Kur’anı her insanın anlaması mümkün olmadığına bakılırsa, Arapça bilmeyenlerin Kur’an okuması günah mıdır?CEVAPKur’an-ı kerimi, lisanı Arapça olanlar bile anlayamaz; hatta evliyanın ve ulemanın en büyükleri olan Eshab-ı kiram bile, âyetlerin manalarını Resulullaha …

Sual: Kur’an-ı kerimde mecazi ifade oldukca deniyor, mecaz ne anlama gelir?CEVAPHer kelimenin belli bir manası vardır. Buna hakiki manası denir. Bir kelime, kendi hakiki manasında kullanılmayıp da, bir bağlantısı, ilişkisi bulunan başka bir manada kullanılınca, bu kelimeye Kinaye yada Mecaz denir. Kinaye, bir şeyi, açık anlamı başka olan kelimelerle anlatmaktır. Kur’an-ı kerimde mecazi ifadeler çoktur. Müteşabih âyetler vardır. Bunlara görünen …

Sual: Kur’an-ı kerim benzer biçimde, mealler de Allah kelamı mıdır? Namazda okunabilir mi?CEVAPAllah kelamı olmadığı için namazda okunamaz. İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:Allahü teâlânın kelamı olan Kur’an-ı kerimi okurken ağızdan çıkan harfler, ateş demeye benzer. Ateş demek kolaydır, fakat ateşe kimse dayanamaz. Bu harflerin mânâları da böyledir. Bu harfler, başka harflere benzemez. Bu harflerin mânâları meydana çıksa, yedi kat yer …

Sual: Müteşabih âyet ve hadisleri tevil etmek gerekir mi?CEVAPKur’an-ı kerimde manası açık olan âyetlere Muhkem âyetler, manası açık olmayan, tefsire, izaha muhtaç olanlara Müteşabih âyetler adı verilir. Müteşabih olanlara açık manalarını vermek akla ve dine uygun eğer olmazsa, uygun mana vermek, şu demek oluyor ki Tevil etmek gerekir. Açık manalarını vermek günah olur. Âyetler benzer biçimde hadis-i şerifler de, muhkem …